康僧铠

难以信此法出自《佛说无量寿经 · 卷下》，难以信此法的作者是：康僧铠。 难以信此法是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 难以信此法的释义是：难以信此法：指人们难以相信或接受这个法门或教法。这里的“法”指的是佛教中的教义或修行方法。 难以信此法是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 难以信此法的拼音读音是：nán yǐ xìn cǐ fǎ。 难以信此法是《佛说无量寿经 · 卷下》的第190句。

骄慢弊懈怠出自《佛说无量寿经 · 卷下》，骄慢弊懈怠的作者是：康僧铠。 骄慢弊懈怠是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 骄慢弊懈怠的释义是：骄傲自大，懒惰懈怠。 骄慢弊懈怠是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 骄慢弊懈怠的拼音读音是：jiāo màn bì xiè dài。 骄慢弊懈怠是《佛说无量寿经 · 卷下》的第189句。 骄慢弊懈怠的上半句是：踊跃大欢喜。 骄慢弊懈怠的下半句是

踊跃大欢喜出自《佛说无量寿经 · 卷下》，踊跃大欢喜的作者是：康僧铠。 踊跃大欢喜是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 踊跃大欢喜的释义是：踊跃大欢喜：形容内心极度喜悦，情不自禁地跳跃并欢呼。 踊跃大欢喜是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 踊跃大欢喜的拼音读音是：yǒng yuè dà huān xǐ。 踊跃大欢喜是《佛说无量寿经 · 卷下》的第188句。 踊跃大欢喜的上半句是：谦敬闻奉行

谦敬闻奉行出自《佛说无量寿经 · 卷下》，谦敬闻奉行的作者是：康僧铠。 谦敬闻奉行是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 谦敬闻奉行的释义是：谦敬闻奉行：谦虚恭敬地听闻并实践奉行。 谦敬闻奉行是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 谦敬闻奉行的拼音读音是：qiān jìng wén fèng xíng。 谦敬闻奉行是《佛说无量寿经 · 卷下》的第187句。 谦敬闻奉行的上半句是：则能信此事。

则能信此事出自《佛说无量寿经 · 卷下》，则能信此事的作者是：康僧铠。 则能信此事是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 则能信此事的释义是："则能信此事"的释义是：如果能相信这样的事情。 则能信此事是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 则能信此事的拼音读音是：zé néng xìn cǐ shì。 则能信此事是《佛说无量寿经 · 卷下》的第186句。 则能信此事的上半句是： 　　曾更见世尊

曾更见世尊出自《佛说无量寿经 · 卷下》，曾更见世尊的作者是：康僧铠。 曾更见世尊是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 曾更见世尊的释义是：曾更见世尊：曾经有幸见过佛陀。在这里，“曾更”意为曾经，“见”指见到，“世尊”是对佛陀的尊称。整个词组表达了诗人对过去曾见过佛陀的回忆和敬仰之情。 曾更见世尊是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 曾更见世尊的拼音读音是：céng gèng jiàn

乃获闻正法出自《佛说无量寿经 · 卷下》，乃获闻正法的作者是：康僧铠。 乃获闻正法是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 乃获闻正法的释义是：乃获闻正法：最终得到了听闻正确佛法的机会或权利。 乃获闻正法是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 乃获闻正法的拼音读音是：nǎi huò wén zhèng fǎ。 乃获闻正法是《佛说无量寿经 · 卷下》的第184句。 乃获闻正法的上半句是：清净有戒者。

清净有戒者出自《佛说无量寿经 · 卷下》，清净有戒者的作者是：康僧铠。 清净有戒者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 清净有戒者的释义是：清净有戒者，指修行者心性纯净，遵守戒律的人。 清净有戒者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 清净有戒者的拼音读音是：qīng jìng yǒu jiè zhě。 清净有戒者是《佛说无量寿经 · 卷下》的第183句。 清净有戒者的上半句是：不得闻此经。

不得闻此经出自《佛说无量寿经 · 卷下》，不得闻此经的作者是：康僧铠。 不得闻此经是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不得闻此经的释义是：未听闻此经意味着未曾接触或得知这部经典。 不得闻此经是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不得闻此经的拼音读音是：bù dé wén cǐ jīng。 不得闻此经是《佛说无量寿经 · 卷下》的第182句。 不得闻此经的上半句是： 　　若人无善心。

若人无善心出自《佛说无量寿经 · 卷下》，若人无善心的作者是：康僧铠。 若人无善心是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 若人无善心的释义是：若人无善心：指的是如果一个人没有善良的内心。 若人无善心是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 若人无善心的拼音读音是：ruò rén wú shàn xīn。 若人无善心是《佛说无量寿经 · 卷下》的第181句。 若人无善心的上半句是：还到安养国。