康僧铠

妙智无等伦出自《佛说无量寿经 · 卷下》，妙智无等伦的作者是：康僧铠。 妙智无等伦是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 妙智无等伦的释义是：妙智无等伦：指佛的智慧无比高深，无人能与之相比。 妙智无等伦是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 妙智无等伦的拼音读音是：miào zhì wú děng lún。 妙智无等伦是《佛说无量寿经 · 卷下》的第120句。 妙智无等伦的上半句是：具足功德藏。

具足功德藏出自《佛说无量寿经 · 卷下》，具足功德藏的作者是：康僧铠。 具足功德藏是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 具足功德藏的释义是：具足功德藏：指拥有完备的德性和功业，即具有深厚的修行成就和道德品质。这里的“藏”指的是包容、储存，比喻一个人内心的道德和功德丰富如宝藏。 具足功德藏是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 具足功德藏的拼音读音是：jù zú gōng dé cáng。

游入深法门出自《佛说无量寿经 · 卷下》，游入深法门的作者是：康僧铠。 游入深法门是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 游入深法门的释义是：游入深法门：指深入佛教修行之道，进入深奥的修行境界。 游入深法门是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 游入深法门的拼音读音是：yóu rù shēn fǎ mén。 游入深法门是《佛说无量寿经 · 卷下》的第118句。 游入深法门的上半句是：

究达神通慧出自《佛说无量寿经 · 卷下》，究达神通慧的作者是：康僧铠。 究达神通慧是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 究达神通慧的释义是：究达神通慧：指彻底通达的神通和智慧。这里的“究达”意味着彻底明了、精通，“神通”指超乎常人的能力或法术，“慧”则是智慧、觉悟。整体而言，指的是达到了极高的智慧和神通境界。 究达神通慧是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 究达神通慧的拼音读音是：jiū

供养无量觉出自《佛说无量寿经 · 卷下》，供养无量觉的作者是：康僧铠。 供养无量觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 供养无量觉的释义是：供养无量觉，即对无尽智慧的神圣敬奉和供养。这里的“无量觉”指的是无尽的智慧或觉悟，代表着佛陀的无限智慧。因此，释义为：以无尽的虔诚之心敬奉和供养无限智慧的佛陀。 供养无量觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 供养无量觉的拼音读音是：gōng yǎng

歌叹最胜尊出自《佛说无量寿经 · 卷下》，歌叹最胜尊的作者是：康僧铠。 歌叹最胜尊是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 歌叹最胜尊的释义是：歌叹最胜尊：赞美赞叹最崇高、最尊贵的人或事物。 歌叹最胜尊是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 歌叹最胜尊的拼音读音是：gē tàn zuì shèng zūn。 歌叹最胜尊是《佛说无量寿经 · 卷下》的第115句。 歌叹最胜尊的上半句是：畅发和雅音。

畅发和雅音出自《佛说无量寿经 · 卷下》，畅发和雅音的作者是：康僧铠。 畅发和雅音是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 畅发和雅音的释义是：畅发和雅音：指流畅地发出和谐优雅的声音。 畅发和雅音是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 畅发和雅音的拼音读音是：chàng fā hé yǎ yīn。 畅发和雅音是《佛说无量寿经 · 卷下》的第114句。 畅发和雅音的上半句是： 　　咸然奏天乐。

咸然奏天乐出自《佛说无量寿经 · 卷下》，咸然奏天乐的作者是：康僧铠。 咸然奏天乐是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 咸然奏天乐的释义是：咸然奏天乐，意为众声齐鸣，如同天上的音乐响起。 咸然奏天乐是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 咸然奏天乐的拼音读音是：xián rán zòu tiān lè。 咸然奏天乐是《佛说无量寿经 · 卷下》的第113句。 咸然奏天乐的上半句是：供养无量觉。

供养无量觉出自《佛说无量寿经 · 卷下》，供养无量觉的作者是：康僧铠。 供养无量觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 供养无量觉的释义是：供养无量觉，意指以虔诚之心，对无量的佛觉进行供奉和敬仰，表达对佛智慧无限、慈悲无尽的崇敬与信仰。 供养无量觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 供养无量觉的拼音读音是：gōng yǎng wú liàng jué。 供养无量觉是《佛说无量寿经 ·

宝香无价衣出自《佛说无量寿经 · 卷下》，宝香无价衣的作者是：康僧铠。 宝香无价衣是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 宝香无价衣的释义是：宝香无价衣，意指珍贵无价的香衣，比喻高尚的道德品质或无上的功德，如同贵重的香料和精致的衣物，不可估量其价值。 宝香无价衣是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 宝香无价衣的拼音读音是：bǎo xiāng wú jià yī。 宝香无价衣是《佛说无量寿经 ·