康僧铠

无善可怙出自《佛说无量寿经 · 卷上》，无善可怙的作者是：康僧铠。 无善可怙是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无善可怙的释义是：无法依靠的善行或善事。 无善可怙是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无善可怙的拼音读音是：wú shàn kě hù。 无善可怙是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1508句。 无善可怙的上半句是：徒为他有。 无善可怙的下半句是：无德可恃。 无善可怙的全句是

徒为他有出自《佛说无量寿经 · 卷上》，徒为他有的作者是：康僧铠。 徒为他有是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 徒为他有的释义是：徒为他有：白白的拥有。 徒为他有是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 徒为他有的拼音读音是：tú wèi tā yǒu。 徒为他有是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1507句。 徒为他有的上半句是：于己无益。 徒为他有的下半句是：无善可怙。 徒为他有的全句是

于己无益出自《佛说无量寿经 · 卷上》，于己无益的作者是：康僧铠。 于己无益是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 于己无益的释义是：于己无益：对自己没有好处。 于己无益是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 于己无益的拼音读音是：yú jǐ wú yì。 于己无益是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1506句。 于己无益的上半句是：为之忧恼。 于己无益的下半句是：徒为他有。 于己无益的全句是

为之忧恼出自《佛说无量寿经 · 卷上》，为之忧恼的作者是：康僧铠。 为之忧恼是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 为之忧恼的释义是：为之忧恼：为此感到忧虑烦恼。指因为某事而心情沉重，焦虑不安。 为之忧恼是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 为之忧恼的拼音读音是：wèi zhī yōu nǎo。 为之忧恼是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1505句。 为之忧恼的上半句是：苦身聚积。

苦身聚积出自《佛说无量寿经 · 卷上》，苦身聚积的作者是：康僧铠。 苦身聚积是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 苦身聚积的释义是：苦身聚积：指身心遭受苦难，却仍然努力积累财富或功名。 苦身聚积是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 苦身聚积的拼音读音是：kǔ shēn jù jī。 苦身聚积是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1504句。 苦身聚积的上半句是：财宝消散。 苦身聚积的下半句是

财宝消散出自《佛说无量寿经 · 卷上》，财宝消散的作者是：康僧铠。 财宝消散是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 财宝消散的释义是：财宝消散：指财富和宝藏最终都会消失或耗尽，寓意着世间一切物质财富都是无常的，不应过分执着。 财宝消散是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 财宝消散的拼音读音是：cái bǎo xiāo sàn。 财宝消散是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1503句。

如是寿终出自《佛说无量寿经 · 卷上》，如是寿终的作者是：康僧铠。 如是寿终是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 如是寿终的释义是：如是寿终：指按照自然规律，到达生命的尽头，即死亡。 如是寿终是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 如是寿终的拼音读音是：rú shì shòu zhōng。 如是寿终是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1502句。 如是寿终的上半句是：犯恶山积。 如是寿终的下半句是

犯恶山积出自《佛说无量寿经 · 卷上》，犯恶山积的作者是：康僧铠。 犯恶山积是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 犯恶山积的释义是：犯恶山积：指所犯的恶行如同堆积如山的罪恶。 犯恶山积是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 犯恶山积的拼音读音是：fàn è shān jī。 犯恶山积是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1501句。 犯恶山积的上半句是：不信修善。 犯恶山积的下半句是：如是寿终。

不信修善出自《佛说无量寿经 · 卷上》，不信修善的作者是：康僧铠。 不信修善是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不信修善的释义是：不信修善：指不相信通过修行善行可以得道或获得福报。 不信修善是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不信修善的拼音读音是：bù xìn xiū shàn。 不信修善是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1500句。 不信修善的上半句是：贪求无厌。 不信修善的下半句是

贪求无厌出自《佛说无量寿经 · 卷上》，贪求无厌的作者是：康僧铠。 贪求无厌是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 贪求无厌的释义是：贪求无厌：指对物质或欲望的追求没有满足的时候，永无止境地追求，不知足。 贪求无厌是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 贪求无厌的拼音读音是：tān qiú wú yàn。 贪求无厌是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1499句。 贪求无厌的上半句是：但欲唐得。