康僧铠

智慧高明出自《佛说无量寿经 · 卷上》，智慧高明的作者是：康僧铠。 智慧高明是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 智慧高明的释义是：智慧高明：指具有超常的智慧和卓越的见识。 智慧高明是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 智慧高明的拼音读音是：zhì huì gāo míng。 智慧高明是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1468句。 智慧高明的上半句是：人。 智慧高明的下半句是：神通洞达。

人出自《佛说无量寿经 · 卷上》，人的作者是：康僧铠。 人是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 人的释义是：人：指具有人类形态和特征的生物，能够进行思考、表达和行动。 人是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 人的拼音读音是：rén。 人是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1467句。 人的上半句是：天。 人的下半句是：智慧高明。 人的全句是：我闻如是：一时，佛住王舍城耆阇崛山中

天出自《佛说无量寿经 · 卷上》，天的作者是：康僧铠。 天是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 天的释义是：天：指宇宙中的天空，有时也指天空所象征的广大、无边无际的含义。在佛教经典中，'天'通常指的是佛、菩萨所居之处，象征着清净、庄严的境界。 天是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 天的拼音读音是：tiān。 天是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1466句。 天的上半句是：菩萨。 天的下半句是

菩萨出自《佛说无量寿经 · 卷上》，菩萨的作者是：康僧铠。 菩萨是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 菩萨的释义是：菩萨：指追求菩提（觉悟）的修行者。 菩萨是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 菩萨的拼音读音是：pú sà。 菩萨是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1465句。 菩萨的上半句是：其诸声闻。 菩萨的下半句是：天。 菩萨的全句是：我闻如是：一时，佛住王舍城耆阇崛山中

其诸声闻出自《佛说无量寿经 · 卷上》，其诸声闻的作者是：康僧铠。 其诸声闻是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 其诸声闻的释义是：其诸声闻：指佛陀的弟子们，尤其是那些修习禅定和智慧，达到一定成就的弟子。 其诸声闻是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 其诸声闻的拼音读音是：qí zhū shēng wén。 其诸声闻是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1464句。 其诸声闻的上半句是

次于无为泥洹之道出自《佛说无量寿经 · 卷上》，次于无为泥洹之道的作者是：康僧铠。 次于无为泥洹之道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次于无为泥洹之道的释义是：“次”指在……之后，“无为”指不主动作为，“泥洹”指涅槃，即佛教认为的最终解脱境界。因此，“次于无为泥洹之道”释义为：在达到涅槃的解脱境界之后。 次于无为泥洹之道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次于无为泥洹之道的拼音读音是

微妙快乐出自《佛说无量寿经 · 卷上》，微妙快乐的作者是：康僧铠。 微妙快乐是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 微妙快乐的释义是：微妙快乐：指超越一般感官享受的，深刻而难以言喻的愉悦体验。 微妙快乐是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 微妙快乐的拼音读音是：wēi miào kuài lè。 微妙快乐是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1462句。 微妙快乐的上半句是：彼佛国土清净安隐。

彼佛国土清净安隐出自《佛说无量寿经 · 卷上》，彼佛国土清净安隐的作者是：康僧铠。 彼佛国土清净安隐是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 彼佛国土清净安隐的释义是：彼佛国土清净安隐，意指在那个佛陀的国土里，环境纯净，没有污染，且安宁、安全。 彼佛国土清净安隐是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 彼佛国土清净安隐的拼音读音是：bǐ fú guó tǔ qīng jìng ān yǐn。

时至复现出自《佛说无量寿经 · 卷上》，时至复现的作者是：康僧铠。 时至复现是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 时至复现的释义是：时至复现：指预定的时间到了，相应的境界或事物就会再次出现。 时至复现是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 时至复现的拼音读音是：shí zhì fù xiàn。 时至复现是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1460句。 时至复现的上半句是：事已化去。

事已化去出自《佛说无量寿经 · 卷上》，事已化去的作者是：康僧铠。 事已化去是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 事已化去的释义是：事已化去：指事物已经消逝，不再存在。 事已化去是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 事已化去的拼音读音是：shì yǐ huà qù。 事已化去是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1459句。 事已化去的上半句是：无所味著。 事已化去的下半句是：时至复现。