康僧铠

人我兼利出自《佛说无量寿经 · 卷上》，人我兼利的作者是：康僧铠。 人我兼利是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 人我兼利的释义是：人我兼利：既照顾自己，也利益他人。 人我兼利是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 人我兼利的拼音读音是：rén wǒ jiān lì。 人我兼利是《佛说无量寿经 · 卷上》的第948句。 人我兼利的上半句是：自利利人。 人我兼利的下半句是：弃国。

自利利人出自《佛说无量寿经 · 卷上》，自利利人的作者是：康僧铠。 自利利人是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 自利利人的释义是：自利利人：指既使自己得到利益，也使他人得到利益。这是一种慈悲为怀、乐于助人的心态和行为准则。 自利利人是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 自利利人的拼音读音是：zì lì lì rén。 自利利人是《佛说无量寿经 · 卷上》的第947句。 自利利人的上半句是

修习善语出自《佛说无量寿经 · 卷上》，修习善语的作者是：康僧铠。 修习善语是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 修习善语的释义是：修习善语：指修行者应努力练习说善良、有益的话，避免恶言伤人，以此培养慈悲心和平和心态。 修习善语是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 修习善语的拼音读音是：xiū xí shàn yǔ。 修习善语是《佛说无量寿经 · 卷上》的第946句。 修习善语的上半句是

彼此俱害出自《佛说无量寿经 · 卷上》，彼此俱害的作者是：康僧铠。 彼此俱害是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 彼此俱害的释义是：彼此俱害：指双方都受到伤害或损害。 彼此俱害是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 彼此俱害的拼音读音是：bǐ cǐ jù hài。 彼此俱害是《佛说无量寿经 · 卷上》的第945句。 彼此俱害的上半句是：远离粗言自害害彼。 彼此俱害的下半句是：修习善语。

远离粗言自害害彼出自《佛说无量寿经 · 卷上》，远离粗言自害害彼的作者是：康僧铠。 远离粗言自害害彼是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 远离粗言自害害彼的释义是：远离粗言自害害彼的释义是：远离粗俗的言语，既不伤害自己，也不伤害他人。 远离粗言自害害彼是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 远离粗言自害害彼的拼音读音是：yuǎn lí cū yán zì hài hài bǐ。

观法如化出自《佛说无量寿经 · 卷上》，观法如化的作者是：康僧铠。 观法如化是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 观法如化的释义是：观法如化，意为观察一切法如梦幻泡影，认识到世间万物皆是因缘和合而成，没有固定不变的本质，如同幻化一般，不真实，不永恒。 观法如化是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 观法如化的拼音读音是：guān fǎ rú huà。 观法如化是《佛说无量寿经 ·

无起出自《佛说无量寿经 · 卷上》，无起的作者是：康僧铠。 无起是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无起的释义是：无起：不起心、不动念，指不生起任何分别、执著的心。 无起是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无起的拼音读音是：wú qǐ。 无起是《佛说无量寿经 · 卷上》的第942句。 无起的上半句是：无作。 无起的下半句是：观法如化。 无起的全句是：佛语阿难：“法藏比丘说此颂已

无作出自《佛说无量寿经 · 卷上》，无作的作者是：康僧铠。 无作是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无作的释义是：无作：指不造作、不起心、不分别，即不生心念，达到清净无染的境界。 无作是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无作的拼音读音是：wú zuò。 无作是《佛说无量寿经 · 卷上》的第941句。 无作的上半句是：无愿之法。 无作的下半句是：无起。 无作的全句是：佛语阿难

无愿之法出自《佛说无量寿经 · 卷上》，无愿之法的作者是：康僧铠。 无愿之法是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无愿之法的释义是：无愿之法，指的是一种超越愿望、无欲无求的境界，即不依赖于任何愿望和欲望，达到一种纯净、自在的精神状态。 无愿之法是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无愿之法的拼音读音是：wú yuàn zhī fǎ。 无愿之法是《佛说无量寿经 · 卷上》的第940句。

住空无相出自《佛说无量寿经 · 卷上》，住空无相的作者是：康僧铠。 住空无相是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 住空无相的释义是：住空无相：指修行者达到的一种境界，即认识到一切法性本空，不执着于任何相状，心无挂碍，超脱于世间万象。 住空无相是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 住空无相的拼音读音是：zhù kōng wú xiāng。 住空无相是《佛说无量寿经 · 卷上》的第939句。