康僧铠

为诸天人师出自《佛说无量寿经 · 卷上》，为诸天人师的作者是：康僧铠。 为诸天人师是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 为诸天人师的释义是：为诸天人师：指佛陀在众生中具有最高智慧和道德，成为所有天人和人间的导师。 为诸天人师是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 为诸天人师的拼音读音是：wèi zhū tiān rén shī。 为诸天人师是《佛说无量寿经 · 卷上》的第858句。

志求无上尊出自《佛说无量寿经 · 卷上》，志求无上尊的作者是：康僧铠。 志求无上尊是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 志求无上尊的释义是：志求无上尊，意为立志追求至高无上的尊贵地位或境界。 志求无上尊是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 志求无上尊的拼音读音是：zhì qiú wú shàng zūn。 志求无上尊是《佛说无量寿经 · 卷上》的第857句。 志求无上尊的上半句是：净慧修梵行

净慧修梵行出自《佛说无量寿经 · 卷上》，净慧修梵行的作者是：康僧铠。 净慧修梵行是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 净慧修梵行的释义是：净慧修梵行：指清净的心智修行梵行，即遵循佛教戒律，追求清净无染的道德行为和精神修养。 净慧修梵行是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 净慧修梵行的拼音读音是：jìng huì xiū fàn xíng。 净慧修梵行是《佛说无量寿经 · 卷上》的第856句

离欲深正念出自《佛说无量寿经 · 卷上》，离欲深正念的作者是：康僧铠。 离欲深正念是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 离欲深正念的释义是：离欲深正念：指远离世俗欲望，保持深度的正念和清醒的觉知。 离欲深正念是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 离欲深正念的拼音读音是：lí yù shēn zhèng niàn。 离欲深正念是《佛说无量寿经 · 卷上》的第855句。 离欲深正念的上半句是

誓不成等觉出自《佛说无量寿经 · 卷上》，誓不成等觉的作者是：康僧铠。 誓不成等觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 誓不成等觉的释义是：誓不成等觉：发誓不成为与佛同等觉悟的菩萨。等觉，指接近佛的境界，但尚未达到佛的圆满觉悟。这里表达的是诗人或作者不愿仅仅停留在菩萨的境界，而是追求更高层次的觉悟，即成佛。 誓不成等觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 誓不成等觉的拼音读音是：shì bù

究竟有不闻出自《佛说无量寿经 · 卷上》，究竟有不闻的作者是：康僧铠。 究竟有不闻是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 究竟有不闻的释义是："究竟有不闻"的释义为：最终没有听到，指没有听闻到某事。 究竟有不闻是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 究竟有不闻的拼音读音是：jiū jìng yǒu bù wén。 究竟有不闻是《佛说无量寿经 · 卷上》的第853句。 究竟有不闻的上半句是

名声超十方出自《佛说无量寿经 · 卷上》，名声超十方的作者是：康僧铠。 名声超十方是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 名声超十方的释义是：名声超越十方，意指声名传播至十方世界，即广为流传，声望极高。 名声超十方是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 名声超十方的拼音读音是：míng shēng chāo shí fāng。 名声超十方是《佛说无量寿经 · 卷上》的第852句。

我至成佛道出自《佛说无量寿经 · 卷上》，我至成佛道的作者是：康僧铠。 我至成佛道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 我至成佛道的释义是：我至成佛道：指诗人决心达到成佛的境界，即达到佛教中所说的涅槃境界，实现心灵的圆满和解脱。 我至成佛道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 我至成佛道的拼音读音是：wǒ zhì chéng fú dào。 我至成佛道是《佛说无量寿经 · 卷上》的第851句

誓不成等觉出自《佛说无量寿经 · 卷上》，誓不成等觉的作者是：康僧铠。 誓不成等觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 誓不成等觉的释义是：誓不成等觉：发誓不达到等觉的境界。等觉是指佛教中的一种修行境界，相当于菩萨的境界，代表着智慧与慈悲的圆满。此处表示诗人发誓不追求达到这种境界，可能表达了一种超脱世俗、不求境界的心态。 誓不成等觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 誓不成等觉的拼音读音是

普济诸贫苦出自《佛说无量寿经 · 卷上》，普济诸贫苦的作者是：康僧铠。 普济诸贫苦是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 普济诸贫苦的释义是：普济诸贫苦：普遍救济所有贫困苦难的人。 普济诸贫苦是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 普济诸贫苦的拼音读音是：pǔ jì zhū pín kǔ。 普济诸贫苦是《佛说无量寿经 · 卷上》的第849句。 普济诸贫苦的上半句是：不为大施主。