康僧铠

不为大施主出自《佛说无量寿经 · 卷上》，不为大施主的作者是：康僧铠。 不为大施主是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不为大施主的释义是：不为大施主：不成为大施主，即不从事大规模的布施行为。在佛教中，指不广泛地布施财物、智慧或慈悲。 不为大施主是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不为大施主的拼音读音是：bù wèi dà shī zhǔ。 不为大施主是《佛说无量寿经 ·

我于无量劫出自《佛说无量寿经 · 卷上》，我于无量劫的作者是：康僧铠。 我于无量劫是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 我于无量劫的释义是：我于无量劫：指诗人自己曾在无数劫难中修行，历经无数轮回。无量劫，意指极长的时间，通常用于佛教用语中，表示极其漫长的岁月。 我于无量劫是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 我于无量劫的拼音读音是：wǒ yú wú liàng jié。

誓不成等觉出自《佛说无量寿经 · 卷上》，誓不成等觉的作者是：康僧铠。 誓不成等觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 誓不成等觉的释义是：誓不成等觉：发誓不成为与佛同等觉悟的菩萨。等觉，指接近佛的觉悟程度。这里表达了诗人或修行者誓愿不满足于中等觉悟，而追求更高的佛境。 誓不成等觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 誓不成等觉的拼音读音是：shì bù chéng děng jué。

斯愿不满足出自《佛说无量寿经 · 卷上》，斯愿不满足的作者是：康僧铠。 斯愿不满足是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 斯愿不满足的释义是：斯愿不满足：此愿望尚未得到满足。 斯愿不满足是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 斯愿不满足的拼音读音是：sī yuàn bù mǎn zú。 斯愿不满足是《佛说无量寿经 · 卷上》的第845句。 斯愿不满足的上半句是：必至无上道。 斯愿不满足的下半句是

必至无上道出自《佛说无量寿经 · 卷上》，必至无上道的作者是：康僧铠。 必至无上道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 必至无上道的释义是：必至无上道：指必定能达到最高、最圆满的佛教境界或道路。 必至无上道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 必至无上道的拼音读音是：bì zhì wú shàng dào。 必至无上道是《佛说无量寿经 · 卷上》的第844句。 必至无上道的上半句是

我建超世愿出自《佛说无量寿经 · 卷上》，我建超世愿的作者是：康僧铠。 我建超世愿是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 我建超世愿的释义是：“我建超世愿”是指佛陀在无量寿经中表达了自己超越世间、成就无上正觉的宏大愿望。这里的“超世”指的是超越世间常人的境界，表示佛陀立志要达到一种超越世间一切烦恼和苦难的境界，以利益众生，达到涅槃的彼岸。 我建超世愿是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。

以偈颂曰出自《佛说无量寿经 · 卷上》，以偈颂曰的作者是：康僧铠。 以偈颂曰是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 以偈颂曰的释义是：以偈颂曰：用诗歌的形式来表达。即在《佛说无量寿经 · 卷上》中，用诗歌的形式来叙述或颂扬。 以偈颂曰是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 以偈颂曰的拼音读音是：yǐ jì sòng yuē。 以偈颂曰是《佛说无量寿经 · 卷上》的第841句。 以偈颂曰的上半句是

法藏比丘说此愿已出自《佛说无量寿经 · 卷上》，法藏比丘说此愿已的作者是：康僧铠。 法藏比丘说此愿已是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 法藏比丘说此愿已的释义是：法藏比丘宣说此愿之后。 法藏比丘说此愿已是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 法藏比丘说此愿已的拼音读音是：fǎ cáng bǐ qiū shuō cǐ yuàn yǐ。 法藏比丘说此愿已是《佛说无量寿经 · 卷上》的第840句。

尔时出自《佛说无量寿经 · 卷上》，尔时的作者是：康僧铠。 尔时是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 尔时的释义是：当时。 尔时是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 尔时的拼音读音是：ěr shí。 尔时是《佛说无量寿经 · 卷上》的第839句。 尔时的上半句是：佛告阿难。 尔时的下半句是：法藏比丘说此愿已。 尔时的全句是：我闻如是：一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱

佛告阿难出自《佛说无量寿经 · 卷上》，佛告阿难的作者是：康僧铠。 佛告阿难是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 佛告阿难的释义是：佛告阿难：佛陀告诉阿难陀。这里的“佛”指的是佛教创始人释迦牟尼佛，“告”是告诉、告知的意思，“阿难”是佛的十大弟子之一，也是佛陀的堂弟，此处作为佛的代言人。这句话通常出现在佛教经典中，表示佛陀向阿难陀传授教义或开示佛法。 佛告阿难是三国代诗人康僧铠的作品，风格是