康僧铠

不取正觉出自《佛说无量寿经 · 卷上》，不取正觉的作者是：康僧铠。 不取正觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不取正觉的释义是：不取正觉：即不追求成为正等正觉的佛陀。正等正觉是指对宇宙和生命的真实本质有了彻底的觉悟，而在佛教中，这是佛陀所达到的最高境界。'不取'表示佛陀并不追求这一境界，而是以利益众生为出发点，最终达到了更高的觉悟境界。 不取正觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。

于诸佛法不能即得不退转者出自《佛说无量寿经 · 卷上》，于诸佛法不能即得不退转者的作者是：康僧铠。 于诸佛法不能即得不退转者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 于诸佛法不能即得不退转者的释义是：此句意为：对于佛法，如果不能立即得到不退转的境界。 于诸佛法不能即得不退转者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 于诸佛法不能即得不退转者的拼音读音是：yú zhū fú fǎ bù néng jí

不即得至第一忍第二第三法忍出自《佛说无量寿经 · 卷上》，不即得至第一忍第二第三法忍的作者是：康僧铠。 不即得至第一忍第二第三法忍是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不即得至第一忍第二第三法忍的释义是：不即得至：不立即就能达到。 第一忍、第二忍、第三忍：指的是佛教中的三种忍辱，分别是忍辱、精进忍、安忍。 法忍：指对佛法真理的忍受和领悟。 释义：不立即就能达到对佛法真理的忍受和领悟。

他方国土诸菩萨众闻我名字出自《佛说无量寿经 · 卷上》，他方国土诸菩萨众闻我名字的作者是：康僧铠。 他方国土诸菩萨众闻我名字是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 他方国土诸菩萨众闻我名字的释义是：此句意为：其他世界国土中的众多菩萨听闻我的名字。 他方国土诸菩萨众闻我名字是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 他方国土诸菩萨众闻我名字的拼音读音是：tā fāng guó tǔ zhū pú sà

设我得佛出自《佛说无量寿经 · 卷上》，设我得佛的作者是：康僧铠。 设我得佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 设我得佛的释义是：“设我得佛”意为“如果我能成佛”。这句话表达了诗人对于自己未来能够成就佛果的强烈愿望和信心。 设我得佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 设我得佛的拼音读音是：shè wǒ dé fú。 设我得佛是《佛说无量寿经 · 卷上》的第833句。 设我得佛的上半句是

不取正觉出自《佛说无量寿经 · 卷上》，不取正觉的作者是：康僧铠。 不取正觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不取正觉的释义是：不取正觉：即不追求成为佛陀的觉悟状态，这里的“正觉”指的是佛陀的完全觉悟。在佛教语境中，此词通常用来描述佛陀在成道前，本可立即成佛，但为了众生利益，选择继续在人间修行，直至圆满觉悟。因此，“不取正觉”即指佛陀不急于追求自己的觉悟，而是以众生利益为重。

不即得至不退转者出自《佛说无量寿经 · 卷上》，不即得至不退转者的作者是：康僧铠。 不即得至不退转者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不即得至不退转者的释义是：不即得至：不立即到达；不退转者：不会退失正道的人。释义：指修行者虽然尚未达到最终境界，但已确立坚定不移的修行意志，不会退失于正道之中。 不即得至不退转者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不即得至不退转者的拼音读音是：bù jí

他方国土诸菩萨众闻我名字出自《佛说无量寿经 · 卷上》，他方国土诸菩萨众闻我名字的作者是：康僧铠。 他方国土诸菩萨众闻我名字是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 他方国土诸菩萨众闻我名字的释义是：他方国土诸菩萨众闻我名字，意指在其他世界的国土中，众多修行的菩萨们听闻到了我的名字。这里的“我”通常指的是佛或佛菩萨，表明那些菩萨们通过听闻佛菩萨的名字，对其产生信仰和崇敬。

设我得佛出自《佛说无量寿经 · 卷上》，设我得佛的作者是：康僧铠。 设我得佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 设我得佛的释义是：设我得佛：若我成佛的话。设，假如；我，指说话者自己；得，获得，成就；佛，指佛陀，即觉悟的圣人。此句表达了说话者对于未来成佛的愿望和决心。 设我得佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 设我得佛的拼音读音是：shè wǒ dé fú。 设我得佛是《佛说无量寿经 ·

不取正觉出自《佛说无量寿经 · 卷上》，不取正觉的作者是：康僧铠。 不取正觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不取正觉的释义是：不取正觉：即佛陀本有菩提心，为了度化众生而舍弃自己成佛的愿望，不追求个人的成佛正觉。 不取正觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不取正觉的拼音读音是：bù qǔ zhèng jué。 不取正觉是《佛说无量寿经 · 卷上》的第828句。 不取正觉的上半句是