康僧铠

不取正觉出自《佛说无量寿经 · 卷上》，不取正觉的作者是：康僧铠。 不取正觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不取正觉的释义是：不取正觉：指佛陀最初立誓成佛时，决定不证阿罗汉果，不取涅槃，直到众生都得到解脱后才成正觉。这里的“正觉”即指佛的觉悟。 不取正觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不取正觉的拼音读音是：bù qǔ zhèng jué。 不取正觉是《佛说无量寿经 ·

知其数者出自《佛说无量寿经 · 卷上》，知其数者的作者是：康僧铠。 知其数者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 知其数者的释义是：知其数者：懂得其数量的人，即对事物数量有深刻理解和认识的人。 知其数者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 知其数者的拼音读音是：zhī qí shù zhě。 知其数者是《佛说无量寿经 · 卷上》的第626句。 知其数者的上半句是：于百千劫悉共计校。

于百千劫悉共计校出自《佛说无量寿经 · 卷上》，于百千劫悉共计校的作者是：康僧铠。 于百千劫悉共计校是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 于百千劫悉共计校的释义是：于百千劫悉共计校：在无数劫中全部进行计算和校对。意指在极长的时间里，对所有事物进行详尽无遗的计算和核对。 于百千劫悉共计校是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 于百千劫悉共计校的拼音读音是：yú bǎi qiān jié xī

乃至三千大千世界众生悉成缘觉出自《佛说无量寿经 · 卷上》，乃至三千大千世界众生悉成缘觉的作者是：康僧铠。 乃至三千大千世界众生悉成缘觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 乃至三千大千世界众生悉成缘觉的释义是：乃至三千大千世界众生悉成缘觉，意为即使是遍及三千大千世界中的所有众生，也都能够通过因缘而成为缘觉。缘觉是指通过观察因缘关系而觉悟真理的众生，这里的“乃至”表示包括所有范围。

国中声闻有能计量出自《佛说无量寿经 · 卷上》，国中声闻有能计量的作者是：康僧铠。 国中声闻有能计量是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 国中声闻有能计量的释义是：国中声闻有能计量：指在这个理想国土中，有能够准确计算和知晓众生根性、修行成就和智慧深度的声闻弟子。这里的“声闻”是指听闻佛陀教法而修行的弟子，“计量”则表示精确评估和计算。 国中声闻有能计量是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。

设我得佛出自《佛说无量寿经 · 卷上》，设我得佛的作者是：康僧铠。 设我得佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 设我得佛的释义是：设我得佛：假如我能成佛。表示诗人表达了自己对于成佛的强烈愿望和决心。 设我得佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 设我得佛的拼音读音是：shè wǒ dé fú。 设我得佛是《佛说无量寿经 · 卷上》的第622句。 设我得佛的上半句是：不取正觉。

不取正觉出自《佛说无量寿经 · 卷上》，不取正觉的作者是：康僧铠。 不取正觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不取正觉的释义是：不取正觉：指佛不追求成为正觉（即彻底觉悟的境界），意指佛本为救度众生而出世，并非为了个人的觉悟。这里的“不取”是表示不追求的意思。 不取正觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不取正觉的拼音读音是：bù qǔ zhèng jué。 不取正觉是《佛说无量寿经 ·

下至百千亿那由他劫者出自《佛说无量寿经 · 卷上》，下至百千亿那由他劫者的作者是：康僧铠。 下至百千亿那由他劫者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 下至百千亿那由他劫者的释义是：那由他：梵文Nātya的音译，又作怛怛他、怛他、多他、怛拖、怛他他、怛他多、怛他他多、怛他多他等，意为无数，数不清。劫：梵文Kalpa的音译，意为极长的时间，是宇宙的成住坏空一循环，劫有大小，小劫二十小劫为一中劫

寿命有限量出自《佛说无量寿经 · 卷上》，寿命有限量的作者是：康僧铠。 寿命有限量是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 寿命有限量的释义是：寿命有限量，意指人的寿命是有一定限制的，不是无限无尽的。 寿命有限量是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 寿命有限量的拼音读音是：shòu mìng yǒu xiàn liàng。 寿命有限量是《佛说无量寿经 · 卷上》的第619句。

设我得佛出自《佛说无量寿经 · 卷上》，设我得佛的作者是：康僧铠。 设我得佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 设我得佛的释义是：设我得佛：若我能成佛。这里表达了诗人或讲述者对成佛境界的向往和追求。 设我得佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 设我得佛的拼音读音是：shè wǒ dé fú。 设我得佛是《佛说无量寿经 · 卷上》的第618句。 设我得佛的上半句是：不取正觉。