康僧铠

不取正觉出自《佛说无量寿经 · 卷上》，不取正觉的作者是：康僧铠。 不取正觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不取正觉的释义是：不取正觉：指佛不追求世俗的正觉，即不追求成为世俗眼中的“正觉者”，而是追求超越世俗的觉悟，以达到涅槃的境界。 不取正觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不取正觉的拼音读音是：bù qǔ zhèng jué。 不取正觉是《佛说无量寿经 · 卷上》的第607句。

下至不能超过百千亿那由他诸佛国者出自《佛说无量寿经 · 卷上》，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者的作者是：康僧铠。 下至不能超过百千亿那由他诸佛国者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 下至不能超过百千亿那由他诸佛国者的释义是：下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，意为最低限度也不低于百千亿个佛国。这里“那由他”是梵文“那由他”（nā tyāya）的意译，意为“无数”或“无量”。所以

于一念顷出自《佛说无量寿经 · 卷上》，于一念顷的作者是：康僧铠。 于一念顷是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 于一念顷的释义是：于一念顷：指极短的时间内，一刹那间。 于一念顷是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 于一念顷的拼音读音是：yú yī niàn qǐng。 于一念顷是《佛说无量寿经 · 卷上》的第605句。 于一念顷的上半句是：国中天人不得神足。 于一念顷的下半句是

国中天人不得神足出自《佛说无量寿经 · 卷上》，国中天人不得神足的作者是：康僧铠。 国中天人不得神足是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 国中天人不得神足的释义是：国中天人不得神足：指在极乐世界，那里的天人虽然拥有无尽的福德和智慧，但他们无法自由地使用神通变化之术。这里的“神足”指的是神通变化的能力。 国中天人不得神足是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 国中天人不得神足的拼音读音是：guó

设我得佛出自《佛说无量寿经 · 卷上》，设我得佛的作者是：康僧铠。 设我得佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 设我得佛的释义是：设我得佛：如果我能成佛。这是佛教用语，表达了一种强烈的愿望和决心，即诗人或修行者希望自己能够达到佛的境界。 设我得佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 设我得佛的拼音读音是：shè wǒ dé fú。 设我得佛是《佛说无量寿经 · 卷上》的第603句。

不取正觉出自《佛说无量寿经 · 卷上》，不取正觉的作者是：康僧铠。 不取正觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不取正觉的释义是：不取正觉：指佛陀在成佛前，为了度化众生，发下誓愿，即使众生皆不修行，自己也不取正觉，即不急于成就佛果，以示对众生的慈悲和救度之心。 不取正觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不取正觉的拼音读音是：bù qǔ zhèng jué。 不取正觉是《佛说无量寿经 ·

下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者出自《佛说无量寿经 · 卷上》，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者的作者是：康僧铠。 下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者的释义是：释义：能知晓百千亿那由他佛国中众生心中所思所念的。 下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。

国中天人不得见他心智出自《佛说无量寿经 · 卷上》，国中天人不得见他心智的作者是：康僧铠。 国中天人不得见他心智是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 国中天人不得见他心智的释义是：国中天人不得见他心智，意为该国中的天人无法窥见其他人的内心世界。 国中天人不得见他心智是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 国中天人不得见他心智的拼音读音是：guó zhōng tiān rén bù dé

设我得佛出自《佛说无量寿经 · 卷上》，设我得佛的作者是：康僧铠。 设我得佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 设我得佛的释义是：设我得佛：假设我能够成就佛果。此句表达了诗人或经文作者对未来成佛的愿望和决心。 设我得佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 设我得佛的拼音读音是：shè wǒ dé fú。 设我得佛是《佛说无量寿经 · 卷上》的第599句。 设我得佛的上半句是：不取正觉。

不取正觉出自《佛说无量寿经 · 卷上》，不取正觉的作者是：康僧铠。 不取正觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不取正觉的释义是：不取正觉：意指佛在成佛之前，不追求自身的觉悟，而是为了利益众生，救度众生而修行。这里的“正觉”指的是彻底的觉悟，即对宇宙人生的真理有了彻底的认识。不取正觉，即佛放弃个人成佛的追求，以众生解脱为前提，体现了佛教的慈悲精神和利他主义。 不取正觉是三国代诗人康僧铠的作品