康僧铠

不悉受持者出自《佛说无量寿经 · 卷上》，不悉受持者的作者是：康僧铠。 不悉受持者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不悉受持者的释义是：不知或不愿接受、坚持修行的人。 不悉受持者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不悉受持者的拼音读音是：bù xī shòu chí zhě。 不悉受持者是《佛说无量寿经 · 卷上》的第597句。 不悉受持者的上半句是：下至闻百千亿那由他诸佛所说。

下至闻百千亿那由他诸佛所说出自《佛说无量寿经 · 卷上》，下至闻百千亿那由他诸佛所说的作者是：康僧铠。 下至闻百千亿那由他诸佛所说是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 下至闻百千亿那由他诸佛所说的释义是：下至闻百千亿那由他诸佛所说：指从最低限度来说，听到了百千亿那由他（无数）诸佛所说的教义。这里的“那由他”是梵文“nātya”的音译，意为无数。

国中天人不得天耳出自《佛说无量寿经 · 卷上》，国中天人不得天耳的作者是：康僧铠。 国中天人不得天耳是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 国中天人不得天耳的释义是：国中天人不得天耳，意为该国天人们无法听到天界的音乐或声音。这里的“不得天耳”比喻指无法达到或体验到超越常人的境界或享受。 国中天人不得天耳是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 国中天人不得天耳的拼音读音是：guó zhōng

设我得佛出自《佛说无量寿经 · 卷上》，设我得佛的作者是：康僧铠。 设我得佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 设我得佛的释义是：“设我得佛”意为“如果我成佛”。这是佛教用语，表达的是修行者对成佛境界的向往和决心。 设我得佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 设我得佛的拼音读音是：shè wǒ dé fú。 设我得佛是《佛说无量寿经 · 卷上》的第594句。 设我得佛的上半句是：不取正觉

不取正觉出自《佛说无量寿经 · 卷上》，不取正觉的作者是：康僧铠。 不取正觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不取正觉的释义是：不取正觉：不追求成为正等正觉的佛陀。正等正觉是佛陀的境界，表示对宇宙真相的彻底觉悟。'不取'在这里可以理解为放弃或拒绝。因此，'不取正觉'指的是不愿成为佛陀，不愿达到觉悟的境界。 不取正觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不取正觉的拼音读音是：bù qǔ

下至见百千亿那由他诸佛国者出自《佛说无量寿经 · 卷上》，下至见百千亿那由他诸佛国者的作者是：康僧铠。 下至见百千亿那由他诸佛国者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 下至见百千亿那由他诸佛国者的释义是：此句释义为：最低可以见到百千亿那由他（无数）诸佛国。其中，“那由他”意为无数。 下至见百千亿那由他诸佛国者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 下至见百千亿那由他诸佛国者的拼音读音是：xià

国中天人不得天眼出自《佛说无量寿经 · 卷上》，国中天人不得天眼的作者是：康僧铠。 国中天人不得天眼是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 国中天人不得天眼的释义是：国中天人不能以天眼见佛，指在极乐国土中，即使天人也无法用天眼看到佛的真身。这里的“天眼”指的是特殊的能力，通常指能看见肉眼所不能见的事物。此句意在说明极乐世界的特殊境界，即便是天人也无法直接感知佛的境界。

设我得佛出自《佛说无量寿经 · 卷上》，设我得佛的作者是：康僧铠。 设我得佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 设我得佛的释义是：设我得佛，即假设我能成佛。在佛教经典《佛说无量寿经》中，此句表达了修行者对于成佛的强烈愿望和决心。 设我得佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 设我得佛的拼音读音是：shè wǒ dé fú。 设我得佛是《佛说无量寿经 · 卷上》的第590句。

不取正觉出自《佛说无量寿经 · 卷上》，不取正觉的作者是：康僧铠。 不取正觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不取正觉的释义是：不取正觉：指佛不追求自身的觉悟，而是为了救度众生，成就他们的觉悟。这里反映了佛教的慈悲理念和菩萨道精神。 不取正觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不取正觉的拼音读音是：bù qǔ zhèng jué。 不取正觉是《佛说无量寿经 · 卷上》的第589句。

下至知百千亿那由他诸劫事者出自《佛说无量寿经 · 卷上》，下至知百千亿那由他诸劫事者的作者是：康僧铠。 下至知百千亿那由他诸劫事者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 下至知百千亿那由他诸劫事者的释义是：下至知百千亿那由他诸劫事者：指能够知晓从极短的时间到极长的时间，包括百千亿个劫数中发生的事情。这里的“那由他”是梵文“那由他”的音译，意为“无数”，“劫”是极长的时间单位