康僧铠

国中天人寿终之后出自《佛说无量寿经 · 卷上》，国中天人寿终之后的作者是：康僧铠。 国中天人寿终之后是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 国中天人寿终之后的释义是：'国中天人寿终之后'的释义为：国土中天人的寿命结束时。这里的“国中天人”指的是生活在极乐国土中的天人，而“寿终之后”则是指他们的寿命到达终点。 国中天人寿终之后是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 国中天人寿终之后的拼音读音是

设我得佛出自《佛说无量寿经 · 卷上》，设我得佛的作者是：康僧铠。 设我得佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 设我得佛的释义是：设我得佛，意为“假如我成佛”。这里表达了诗人或作者对成佛境界的向往和期望。 设我得佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 设我得佛的拼音读音是：shè wǒ dé fú。 设我得佛是《佛说无量寿经 · 卷上》的第576句。 设我得佛的上半句是：不取正觉。

不取正觉出自《佛说无量寿经 · 卷上》，不取正觉的作者是：康僧铠。 不取正觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不取正觉的释义是：不取正觉：指佛陀不追求成为无上正等正觉的境界，即不追求达到最高觉悟的状态。这里的“正觉”指的是佛教中的最高智慧，是佛陀所追求的目标。因此，“不取正觉”意味着佛陀在成道前并未主动追求这一境界。 不取正觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不取正觉的拼音读音是

畜生者出自《佛说无量寿经 · 卷上》，畜生者的作者是：康僧铠。 畜生者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 畜生者的释义是：畜生者，指禽兽等动物。 畜生者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 畜生者的拼音读音是：chù shēng zhě。 畜生者是《佛说无量寿经 · 卷上》的第574句。 畜生者的上半句是：饿鬼。 畜生者的下半句是：不取正觉。 畜生者的全句是：佛告阿难：“法藏比丘说此颂已

饿鬼出自《佛说无量寿经 · 卷上》，饿鬼的作者是：康僧铠。 饿鬼是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 饿鬼的释义是：饿鬼，指因前世造恶，死后受报，常感饥饿之苦，无法得到食物的鬼神。 饿鬼是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 饿鬼的拼音读音是：è guǐ。 饿鬼是《佛说无量寿经 · 卷上》的第573句。 饿鬼的上半句是：国有地狱。 饿鬼的下半句是：畜生者。 饿鬼的全句是：佛告阿难

国有地狱出自《佛说无量寿经 · 卷上》，国有地狱的作者是：康僧铠。 国有地狱是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 国有地狱的释义是：“国有地狱”在《佛说无量寿经 · 卷上》中的释义为：指某个国家或地区存在地狱般痛苦和苦难的现象。 国有地狱是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 国有地狱的拼音读音是：guó yǒu dì yù。 国有地狱是《佛说无量寿经 · 卷上》的第572句。

设我得佛出自《佛说无量寿经 · 卷上》，设我得佛的作者是：康僧铠。 设我得佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 设我得佛的释义是：设我得佛，意为“如果我成佛”。这句话表达了诗人或佛教徒对于成佛境界的向往和追求。 设我得佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 设我得佛的拼音读音是：shè wǒ dé fú。 设我得佛是《佛说无量寿经 · 卷上》的第571句。 设我得佛的上半句是：当具说之。

当具说之出自《佛说无量寿经 · 卷上》，当具说之的作者是：康僧铠。 当具说之是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 当具说之的释义是：当具说之：指应当详细地解说或阐述。 当具说之是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 当具说之的拼音读音是：dāng jù shuō zhī。 当具说之是《佛说无量寿经 · 卷上》的第570句。 当具说之的上半句是：如我所愿。 当具说之的下半句是：设我得佛。

如我所愿出自《佛说无量寿经 · 卷上》，如我所愿的作者是：康僧铠。 如我所愿是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 如我所愿的释义是：如我所愿：指按照自己的愿望或期望来实现。 如我所愿是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 如我所愿的拼音读音是：rú wǒ suǒ yuàn。 如我所愿是《佛说无量寿经 · 卷上》的第569句。 如我所愿的上半句是：唯垂听察。 如我所愿的下半句是：当具说之。

唯垂听察出自《佛说无量寿经 · 卷上》，唯垂听察的作者是：康僧铠。 唯垂听察是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 唯垂听察的释义是：恳请垂听考察。 唯垂听察是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 唯垂听察的拼音读音是：wéi chuí tīng chá。 唯垂听察是《佛说无量寿经 · 卷上》的第568句。 唯垂听察的上半句是：比丘白佛。 唯垂听察的下半句是：如我所愿。 唯垂听察的全句是