康僧铠

无上士出自《佛说无量寿经 · 卷上》，无上士的作者是：康僧铠。 无上士是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无上士的释义是：无上士：指达到佛教最高境界，具有最高智慧、道德和修行成就的人。 无上士是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无上士的拼音读音是：wú shàng shì。 无上士是《佛说无量寿经 · 卷上》的第396句。 无上士的上半句是：世间解。 无上士的下半句是：调御丈夫。

世间解出自《佛说无量寿经 · 卷上》，世间解的作者是：康僧铠。 世间解是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 世间解的释义是：世间解：指能通达世间一切道理的人，或能解除世间烦恼的智慧。 世间解是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 世间解的拼音读音是：shì jiān jiě。 世间解是《佛说无量寿经 · 卷上》的第395句。 世间解的上半句是：善逝。 世间解的下半句是：无上士。 世间解的全句是

善逝出自《佛说无量寿经 · 卷上》，善逝的作者是：康僧铠。 善逝是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 善逝的释义是：善逝：指佛陀，意指佛陀能够圆满地觉悟真理，到达涅槃境界，并能引导众生走向解脱。 善逝是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 善逝的拼音读音是：shàn shì。 善逝是《佛说无量寿经 · 卷上》的第394句。 善逝的上半句是：明行足。 善逝的下半句是：世间解。 善逝的全句是

明行足出自《佛说无量寿经 · 卷上》，明行足的作者是：康僧铠。 明行足是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 明行足的释义是：明行足：指修行人明心见性，行为端正完备。 明行足是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 明行足的拼音读音是：míng xíng zú。 明行足是《佛说无量寿经 · 卷上》的第393句。 明行足的上半句是：等正觉。 明行足的下半句是：善逝。 明行足的全句是：我闻如是：一时

等正觉出自《佛说无量寿经 · 卷上》，等正觉的作者是：康僧铠。 等正觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 等正觉的释义是：等正觉：指达到与佛同等觉悟的境界，即佛的境界。 等正觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 等正觉的拼音读音是：děng zhèng jué。 等正觉是《佛说无量寿经 · 卷上》的第392句。 等正觉的上半句是：应供。 等正觉的下半句是：明行足。 等正觉的全句是

应供出自《佛说无量寿经 · 卷上》，应供的作者是：康僧铠。 应供是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 应供的释义是：应供：指僧人接受信众的供养。 应供是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 应供的拼音读音是：yīng gōng。 应供是《佛说无量寿经 · 卷上》的第391句。 应供的上半句是：如来。 应供的下半句是：等正觉。 应供的全句是：我闻如是：一时，佛住王舍城耆阇崛山中

如来出自《佛说无量寿经 · 卷上》，如来的作者是：康僧铠。 如来是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 如来的释义是：如来，指佛，即佛陀。 如来是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 如来的拼音读音是：rú lái。 如来是《佛说无量寿经 · 卷上》的第390句。 如来的上半句是：次有佛名世自在王。 如来的下半句是：应供。 如来的全句是：我闻如是：一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱

次有佛名世自在王出自《佛说无量寿经 · 卷上》，次有佛名世自在王的作者是：康僧铠。 次有佛名世自在王是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次有佛名世自在王的释义是：次有佛名世自在王：指的是接下来有佛陀名叫世自在王。这里的“世自在王”是佛陀的称号，意指佛陀具有自在无碍、能够自由掌握世间万物的能力。 次有佛名世自在王是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次有佛名世自在王的拼音读音是：cì yǒu

尔时出自《佛说无量寿经 · 卷上》，尔时的作者是：康僧铠。 尔时是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 尔时的释义是：尔时：这时候。指说话或行动的时候。 尔时是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 尔时的拼音读音是：ěr shí。 尔时是《佛说无量寿经 · 卷上》的第388句。 尔时的上半句是：如此诸佛皆悉已过。 尔时的下半句是：次有佛名世自在王。 尔时的全句是：我闻如是：一时

如此诸佛皆悉已过出自《佛说无量寿经 · 卷上》，如此诸佛皆悉已过的作者是：康僧铠。 如此诸佛皆悉已过是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 如此诸佛皆悉已过的释义是：如此诸佛皆悉已过，意为这些诸佛都已经超越了。 如此诸佛皆悉已过是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 如此诸佛皆悉已过的拼音读音是：rú cǐ zhū fú jiē xī yǐ guò。 如此诸佛皆悉已过是《佛说无量寿经 ·