康僧铠

次名水月光出自《佛说无量寿经 · 卷上》，次名水月光的作者是：康僧铠。 次名水月光是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名水月光的释义是：次名水月光，意指次第而生的水边月光。这里的“次名”可能是指月光在水面上的反射或折射，形成了第二个层次的光辉，如同水面上的倒影，给人以层次感和美感。简而言之，即指水面上反射的月光。 次名水月光是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名水月光的拼音读音是

次名华色王出自《佛说无量寿经 · 卷上》，次名华色王的作者是：康僧铠。 次名华色王是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名华色王的释义是：次名华色王：指继华色王之后的一个佛教中的国王，华色王在此处可能是指一个具有殊胜福报和美德的国王，而“次名”则表示在名字或地位上排在第二位。这里的“华色”可能是指国王的福报如同花朵般绚烂，光彩夺目。 次名华色王是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。

次名日光出自《佛说无量寿经 · 卷上》，次名日光的作者是：康僧铠。 次名日光是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名日光的释义是：次名日光：意为接着光明照耀。在佛教中，“日光”常指智慧的光明，这里可能是指继佛的智慧光芒之后，另一尊佛或菩萨的光明。 次名日光是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名日光的拼音读音是：cì míng rì guāng。 次名日光是《佛说无量寿经 ·

次名月明出自《佛说无量寿经 · 卷上》，次名月明的作者是：康僧铠。 次名月明是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名月明的释义是：次名月明，意指次第光明，如同月亮一样，代表着清净、圆满和智慧的光辉。在这里可能是指修行者内心的清净与智慧逐渐增长，如同月亮的光辉逐渐明亮。 次名月明是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名月明的拼音读音是：cì míng yuè míng。

次名菩提华出自《佛说无量寿经 · 卷上》，次名菩提华的作者是：康僧铠。 次名菩提华是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名菩提华的释义是：次名菩提华：指的是名为“菩提”的花朵，菩提在佛教中意为觉悟，此处指代具有觉悟意义的美好事物。 次名菩提华是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名菩提华的拼音读音是：cì míng pú tí huá。 次名菩提华是《佛说无量寿经 · 卷上》的第372句

次名最上首出自《佛说无量寿经 · 卷上》，次名最上首的作者是：康僧铠。 次名最上首是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名最上首的释义是：次名最上首，意指在众多名字中，它是最尊贵的。这里的“次名”指的是名称或称号，“最上首”则表示最高、最尊贵的位置。整句表达了某个名称或称号的尊贵地位。 次名最上首是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名最上首的拼音读音是：cì míng zuì

次名无上琉璃光出自《佛说无量寿经 · 卷上》，次名无上琉璃光的作者是：康僧铠。 次名无上琉璃光是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名无上琉璃光的释义是：次名无上琉璃光：指阿弥陀佛的第二个名号，意为光明无上，纯净如琉璃。琉璃，一种宝石，象征光明、纯净和美好。此名号表达阿弥陀佛光明普照，超越一切，纯净无染。 次名无上琉璃光是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名无上琉璃光的拼音读音是：cì

次名日月琉璃光出自《佛说无量寿经 · 卷上》，次名日月琉璃光的作者是：康僧铠。 次名日月琉璃光是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名日月琉璃光的释义是：次名日月琉璃光：指的是无量寿佛的第二种美称，象征着光明如日月般灿烂，清澈如琉璃。寓意着佛光普照，智慧无边。 次名日月琉璃光是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名日月琉璃光的拼音读音是：cì míng rì yuè liú lí

次名蔽日月光出自《佛说无量寿经 · 卷上》，次名蔽日月光的作者是：康僧铠。 次名蔽日月光是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名蔽日月光的释义是：次名蔽日月光：指的是佛祖的名字光辉如同遮蔽日月的光芒，形容其名号之崇高伟大，照耀世间，无与伦比。 次名蔽日月光是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名蔽日月光的拼音读音是：cì míng bì rì yuè guāng。

次名功德持慧出自《佛说无量寿经 · 卷上》，次名功德持慧的作者是：康僧铠。 次名功德持慧是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名功德持慧的释义是：次名功德持慧：指以智慧来保持和成就功德。其中，“次名”表示以智慧为前提或基础，“功德”指善行和美德，“持慧”则强调保持并运用智慧。总体而言，这一表达强调了以智慧为基础，通过修持和运用智慧来积累和保持功德的重要性。