康僧铠

次名勇立出自《佛说无量寿经 · 卷上》，次名勇立的作者是：康僧铠。 次名勇立是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名勇立的释义是：次名勇立：次，指排名次序；名，指名声、名望；勇立，勇敢坚定地站立。释义为：指在某一方面或领域中，排名靠前且名声显赫，能够勇敢坚定地站在前列。 次名勇立是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名勇立的拼音读音是：cì míng yǒng lì。

次名妙顶出自《佛说无量寿经 · 卷上》，次名妙顶的作者是：康僧铠。 次名妙顶是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名妙顶的释义是：次名妙顶：意指次第名号为“妙顶”，即位于佛顶之下的第二位尊贵名称，通常用来形容某种至高无上的地位或称号。在佛教经典中，常用来指代佛或菩萨等高僧大德的尊号。 次名妙顶是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名妙顶的拼音读音是：cì míng miào dǐng。

次名宝炎出自《佛说无量寿经 · 卷上》，次名宝炎的作者是：康僧铠。 次名宝炎是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名宝炎的释义是：次名宝炎：指次第出现的珍贵火焰，比喻珍贵而稀有的事物或现象。在佛教经文中，常用来象征光明、智慧或吉祥。 次名宝炎是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名宝炎的拼音读音是：cì míng bǎo yán。 次名宝炎是《佛说无量寿经 · 卷上》的第364句。

次名舍厌意出自《佛说无量寿经 · 卷上》，次名舍厌意的作者是：康僧铠。 次名舍厌意是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名舍厌意的释义是：次名舍厌意：指舍弃对世间繁华的厌离心，即对世间欲望的放下和超脱。 次名舍厌意是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名舍厌意的拼音读音是：cì míng shě yàn yì。 次名舍厌意是《佛说无量寿经 · 卷上》的第363句。 次名舍厌意的上半句是

次名离尘垢出自《佛说无量寿经 · 卷上》，次名离尘垢的作者是：康僧铠。 次名离尘垢是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名离尘垢的释义是：次名离尘垢：指修行者通过修行，逐渐摆脱尘世的污垢和烦恼，达到清净无染的境界。 次名离尘垢是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名离尘垢的拼音读音是：cì míng lí chén gòu。 次名离尘垢是《佛说无量寿经 · 卷上》的第362句。

次名大香出自《佛说无量寿经 · 卷上》，次名大香的作者是：康僧铠。 次名大香是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名大香的释义是：次名大香，释义为：次序排在第一位的大香，指在诸多香木中最为香浓、最上等的。常用来比喻人或事物在同类中出类拔萃、位居前列。 次名大香是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名大香的拼音读音是：cì míng dà xiāng。 次名大香是《佛说无量寿经 ·

次名水光出自《佛说无量寿经 · 卷上》，次名水光的作者是：康僧铠。 次名水光是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名水光的释义是：次名水光：指的是次第显现的水面光泽，比喻事物逐渐显现出的美好状态或光彩。 次名水光是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名水光的拼音读音是：cì míng shuǐ guāng。 次名水光是《佛说无量寿经 · 卷上》的第360句。 次名水光的上半句是

次名海觉神通出自《佛说无量寿经 · 卷上》，次名海觉神通的作者是：康僧铠。 次名海觉神通是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名海觉神通的释义是：次名海觉神通：指佛教中某一尊菩萨或高僧的别称，其中“次名”意为别称，“海觉”可能寓意智慧如海，洞察一切，“神通”则指超凡的能力或神异的本领。综合来看，这一称呼表达了对该菩萨或高僧智慧与神力的赞誉。 次名海觉神通是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。

次名庄严光明出自《佛说无量寿经 · 卷上》，次名庄严光明的作者是：康僧铠。 次名庄严光明是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名庄严光明的释义是：次名庄严光明：指佛的第二个名字，代表着庄严而光明的特质。庄严指佛的德行庄严，光明则象征佛的智慧光辉。 次名庄严光明是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名庄严光明的拼音读音是：cì míng zhuāng yán guāng míng。

次名解脱华出自《佛说无量寿经 · 卷上》，次名解脱华的作者是：康僧铠。 次名解脱华是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名解脱华的释义是：次名解脱华：指解脱烦恼的莲花，象征着从苦难中解脱出来的清净境界。 次名解脱华是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名解脱华的拼音读音是：cì míng jiě tuō huá。 次名解脱华是《佛说无量寿经 · 卷上》的第357句。 次名解脱华的上半句是