康僧铠

次名月光出自《佛说无量寿经 · 卷上》，次名月光的作者是：康僧铠。 次名月光是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次名月光的释义是：'次名月光'中的'次名'意为名字、称号，'月光'则指的是月光菩萨的名字，即佛教中代表慈悲与智慧的菩萨。整句的意思是，指的是被称为月光菩萨的这位佛陀。在《佛说无量寿经》中，这通常是指佛教中的月光菩萨，寓意其具有光明照耀、慈悲为怀的特质。

次有如来名曰光远出自《佛说无量寿经 · 卷上》，次有如来名曰光远的作者是：康僧铠。 次有如来名曰光远是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 次有如来名曰光远的释义是：次有如来名曰光远：此处提到了一位名叫“光远”的如来。这里的“如来”是佛教用语，指的是佛教的觉者、成就者，具有圆满的智慧和德行。因此，“光远”是这位如来佛祖的名字，意味着他的智慧光明照耀深远。 次有如来名曰光远是三国代诗人康僧铠的作品

乃取灭度出自《佛说无量寿经 · 卷上》，乃取灭度的作者是：康僧铠。 乃取灭度是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 乃取灭度的释义是：乃取灭度：指修行者达到涅槃境界，即彻底解脱生死轮回，进入永恒的寂静状态。 乃取灭度是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 乃取灭度的拼音读音是：nǎi qǔ miè dù。 乃取灭度是《佛说无量寿经 · 卷上》的第334句。 乃取灭度的上半句是：皆令得道。

皆令得道出自《佛说无量寿经 · 卷上》，皆令得道的作者是：康僧铠。 皆令得道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 皆令得道的释义是：皆令得道：使所有人都能达到佛教所说的觉悟境界，即证得涅槃，解脱生死轮回。 皆令得道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 皆令得道的拼音读音是：jiē lìng dé dào。 皆令得道是《佛说无量寿经 · 卷上》的第333句。 皆令得道的上半句是

教化度脱无量众生出自《佛说无量寿经 · 卷上》，教化度脱无量众生的作者是：康僧铠。 教化度脱无量众生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 教化度脱无量众生的释义是：教导化导，使无量无数的众生得以超度解脱。 教化度脱无量众生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 教化度脱无量众生的拼音读音是：jiào huà dù tuō wú liàng zhòng shēng。

锭光如来兴出于世出自《佛说无量寿经 · 卷上》，锭光如来兴出于世的作者是：康僧铠。 锭光如来兴出于世是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 锭光如来兴出于世的释义是："锭光如来兴出于世"的释义是：指锭光如来佛在世间兴起显现。其中，“锭光如来”是指佛教中的某一尊佛，“兴出于世”则表示这位佛出现在世间，为众生说法度化。 锭光如来兴出于世是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。

乃往过去久远无量不可思议无央数劫出自《佛说无量寿经 · 卷上》，乃往过去久远无量不可思议无央数劫的作者是：康僧铠。 乃往过去久远无量不可思议无央数劫是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 乃往过去久远无量不可思议无央数劫的释义是：这句诗出自《佛说无量寿经 · 卷上》，其释义为：指往昔的时间非常久远，无法用常规的数字来衡量，其年数是无数且难以想象的。

佛告阿难出自《佛说无量寿经 · 卷上》，佛告阿难的作者是：康僧铠。 佛告阿难是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 佛告阿难的释义是：佛告诉阿难。 佛告阿难是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 佛告阿难的拼音读音是：fú gào ā nán。 佛告阿难是《佛说无量寿经 · 卷上》的第329句。 佛告阿难的上半句是：愿乐欲闻。 佛告阿难的下半句是：乃往过去久远无量不可思议无央数劫。

愿乐欲闻出自《佛说无量寿经 · 卷上》，愿乐欲闻的作者是：康僧铠。 愿乐欲闻是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 愿乐欲闻的释义是：愿乐欲闻：希望喜悦地愿意听闻。表示对某事物有极大的兴趣和愿望，乐于去听、去了解。 愿乐欲闻是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 愿乐欲闻的拼音读音是：yuàn lè yù wén。 愿乐欲闻是《佛说无量寿经 · 卷上》的第328句。 愿乐欲闻的上半句是：唯然。

唯然出自《佛说无量寿经 · 卷上》，唯然的作者是：康僧铠。 唯然是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 唯然的释义是：唯然：恭敬地答应或点头同意的样子。 唯然是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 唯然的拼音读音是：wéi rán。 唯然是《佛说无量寿经 · 卷上》的第327句。 唯然的上半句是：对曰。 唯然的下半句是：愿乐欲闻。 唯然的全句是：我闻如是：一时，佛住王舍城耆阇崛山中