康僧铠

对曰出自《佛说无量寿经 · 卷上》，对曰的作者是：康僧铠。 对曰是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 对曰的释义是：对曰：回答、答曰，表示回答对方的问题或话语。 对曰是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 对曰的拼音读音是：duì yuē。 对曰是《佛说无量寿经 · 卷上》的第326句。 对曰的上半句是：今为汝说。 对曰的下半句是：唯然。 对曰的全句是：我闻如是：一时，佛住王舍城耆阇崛山中

今为汝说出自《佛说无量寿经 · 卷上》，今为汝说的作者是：康僧铠。 今为汝说是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 今为汝说的释义是：今为汝说：现在为你讲解。这里的“汝”指代读者或听者，“说”指阐述、解释。整句的意思是现在向读者或听者阐述或解释。 今为汝说是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 今为汝说的拼音读音是：jīn wèi rǔ shuō。 今为汝说是《佛说无量寿经 ·

阿难谛听出自《佛说无量寿经 · 卷上》，阿难谛听的作者是：康僧铠。 阿难谛听是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 阿难谛听的释义是：阿难谛听，意为“阿难仔细听好”。这里的“阿难”是佛陀的弟子之一，而“谛听”则是要求他认真、专注地听讲，通常用于表示对听讲内容的重视和尊重。 阿难谛听是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 阿难谛听的拼音读音是：ā nán dì tīng。 阿难谛听是《佛说无量寿经

于一切法而得自在出自《佛说无量寿经 · 卷上》，于一切法而得自在的作者是：康僧铠。 于一切法而得自在是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 于一切法而得自在的释义是：于一切法而得自在：指在所有事物面前都能自由自在地应对，不受任何束缚。 于一切法而得自在是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 于一切法而得自在的拼音读音是：yú yī qiè fǎ ér dé zì zài。

究畅无极出自《佛说无量寿经 · 卷上》，究畅无极的作者是：康僧铠。 究畅无极是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 究畅无极的释义是：究畅无极：究竟畅达，无穷无尽。指事物达到极致，无所不至。 究畅无极是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 究畅无极的拼音读音是：jiū chàng wú jí。 究畅无极是《佛说无量寿经 · 卷上》的第322句。 究畅无极的上半句是：如来定慧。 究畅无极的下半句是

如来定慧出自《佛说无量寿经 · 卷上》，如来定慧的作者是：康僧铠。 如来定慧是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 如来定慧的释义是：如来定慧，指佛祖如来所具有的坚定和智慧。其中，“定”指的是禅定，即心灵宁静、专注的状态；“慧”指的是智慧，即洞察事物本质、洞悉因果关系的智慧。如来定慧合起来，即指佛祖如来具有的宁静而深刻的智慧。 如来定慧是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 如来定慧的拼音读音是

所以者何出自《佛说无量寿经 · 卷上》，所以者何的作者是：康僧铠。 所以者何是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 所以者何的释义是：所以者何：表原因，意思是“这是因为什么”。 所以者何是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 所以者何的拼音读音是：suǒ yǐ zhě hé。 所以者何是《佛说无量寿经 · 卷上》的第320句。 所以者何的上半句是：光颜无异。 所以者何的下半句是：如来定慧。

光颜无异出自《佛说无量寿经 · 卷上》，光颜无异的作者是：康僧铠。 光颜无异是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 光颜无异的释义是：光颜无异：指容貌光彩，没有区别，形容人外表俊美，看起来没有差别。 光颜无异是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 光颜无异的拼音读音是：guāng yán wú yì。 光颜无异是《佛说无量寿经 · 卷上》的第319句。 光颜无异的上半句是：姿色不变。

姿色不变出自《佛说无量寿经 · 卷上》，姿色不变的作者是：康僧铠。 姿色不变是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 姿色不变的释义是：姿色不变：指人的容貌、风姿保持恒常，不随时间变化而衰败。 姿色不变是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 姿色不变的拼音读音是：zī sè bù biàn。 姿色不变是《佛说无量寿经 · 卷上》的第318句。 姿色不变的上半句是：不以毁损。 姿色不变的下半句是

不以毁损出自《佛说无量寿经 · 卷上》，不以毁损的作者是：康僧铠。 不以毁损是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不以毁损的释义是：不以毁损：不损害，不破坏。 不以毁损是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不以毁损的拼音读音是：bù yǐ huǐ sǔn。 不以毁损是《佛说无量寿经 · 卷上》的第317句。 不以毁损的上半句是：诸根悦豫。 不以毁损的下半句是：姿色不变。 不以毁损的全句是