康僧铠

常以法音觉诸世间出自《佛说无量寿经 · 卷上》，常以法音觉诸世间的作者是：康僧铠。 常以法音觉诸世间是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 常以法音觉诸世间的释义是：常以法音觉诸世间，意为经常以佛法的声音觉悟世间众生。这里“法音”指的是佛教经文中的妙音，而“觉”则意味着觉醒或觉悟。整句话表达了佛教以声音传播教义，使众生得以觉悟的教化过程。 常以法音觉诸世间是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。

演法施出自《佛说无量寿经 · 卷上》，演法施的作者是：康僧铠。 演法施是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 演法施的释义是：演法施：以佛法进行布施，指法师向众人讲解佛法，使其得到法益。 演法施是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 演法施的拼音读音是：yǎn fǎ shī。 演法施是《佛说无量寿经 · 卷上》的第135句。 演法施的上半句是：澍法雨。 演法施的下半句是：常以法音觉诸世间。

澍法雨出自《佛说无量寿经 · 卷上》，澍法雨的作者是：康僧铠。 澍法雨是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 澍法雨的释义是：澍法雨：比喻以佛法滋润众生，如同雨水滋润大地。 澍法雨是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 澍法雨的拼音读音是：shù fǎ yǔ。 澍法雨是《佛说无量寿经 · 卷上》的第134句。 澍法雨的上半句是：曜法电。 澍法雨的下半句是：演法施。 澍法雨的全句是：我闻如是：一时

曜法电出自《佛说无量寿经 · 卷上》，曜法电的作者是：康僧铠。 曜法电是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 曜法电的释义是：曜法电：光辉照耀、法则如电。比喻佛法光明璀璨，教义清晰，如同闪电一般迅速而明确。 曜法电是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 曜法电的拼音读音是：yào fǎ diàn。 曜法电是《佛说无量寿经 · 卷上》的第133句。 曜法电的上半句是：震法雷。 曜法电的下半句是

震法雷出自《佛说无量寿经 · 卷上》，震法雷的作者是：康僧铠。 震法雷是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 震法雷的释义是：震法雷：震，震动；法，法则；雷，雷电。指用以震动人心的教法或法理，如同雷电般震撼人心。 震法雷是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 震法雷的拼音读音是：zhèn fǎ léi。 震法雷是《佛说无量寿经 · 卷上》的第132句。 震法雷的上半句是：建法幢。

建法幢出自《佛说无量寿经 · 卷上》，建法幢的作者是：康僧铠。 建法幢是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 建法幢的释义是：建立法幢，即树立佛法之幢，比喻弘扬佛法，使众生得见光明，得到解脱。 建法幢是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 建法幢的拼音读音是：jiàn fǎ chuáng。 建法幢是《佛说无量寿经 · 卷上》的第131句。 建法幢的上半句是：执法剑。 建法幢的下半句是：震法雷。

执法剑出自《佛说无量寿经 · 卷上》，执法剑的作者是：康僧铠。 执法剑是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 执法剑的释义是：执法剑：指佛教中用来比喻佛陀教法之严厉和不可违背的权威。 执法剑是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 执法剑的拼音读音是：zhí fǎ jiàn。 执法剑是《佛说无量寿经 · 卷上》的第130句。 执法剑的上半句是：吹法螺。 执法剑的下半句是：建法幢。 执法剑的全句是

吹法螺出自《佛说无量寿经 · 卷上》，吹法螺的作者是：康僧铠。 吹法螺是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 吹法螺的释义是：吹法螺：比喻说谎或散布虚假消息。 吹法螺是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 吹法螺的拼音读音是：chuī fǎ luó。 吹法螺是《佛说无量寿经 · 卷上》的第129句。 吹法螺的上半句是：扣法鼓。 吹法螺的下半句是：执法剑。 吹法螺的全句是：我闻如是：一时

扣法鼓出自《佛说无量寿经 · 卷上》，扣法鼓的作者是：康僧铠。 扣法鼓是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 扣法鼓的释义是：扣法鼓：指敲击法鼓，通常在佛教仪式中用来召集信众或表示仪式的开始。此处比喻为警醒众生，引导他们走向正道。 扣法鼓是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 扣法鼓的拼音读音是：kòu fǎ gǔ。 扣法鼓是《佛说无量寿经 · 卷上》的第128句。 扣法鼓的上半句是：佛吼而吼。

佛吼而吼出自《佛说无量寿经 · 卷上》，佛吼而吼的作者是：康僧铠。 佛吼而吼是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 佛吼而吼的释义是：佛吼而吼，意指佛陀以宏大的声音宣讲佛法，如同狮子吼声，具有震慑力，能唤醒众生觉悟。 佛吼而吼是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 佛吼而吼的拼音读音是：fú hǒu ér hǒu。 佛吼而吼是《佛说无量寿经 · 卷上》的第127句。 佛吼而吼的上半句是：以佛游步