康僧铠

如是恶务出自《佛说无量寿经 · 卷下》，如是恶务的作者是：康僧铠。 如是恶务是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 如是恶务的释义是：如是恶务：指如此恶劣的职责或工作。 如是恶务是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 如是恶务的拼音读音是：rú shì è wù。 如是恶务是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1480句。 如是恶务的上半句是：饮苦食毒。 如是恶务的下半句是：未尝宁息。

饮苦食毒出自《佛说无量寿经 · 卷下》，饮苦食毒的作者是：康僧铠。 饮苦食毒是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 饮苦食毒的释义是：饮苦食毒：比喻忍受极大的痛苦。 饮苦食毒是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 饮苦食毒的拼音读音是：yǐn kǔ shí dú。 饮苦食毒是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1479句。 饮苦食毒的上半句是：心劳形困。 饮苦食毒的下半句是：如是恶务。

心劳形困出自《佛说无量寿经 · 卷下》，心劳形困的作者是：康僧铠。 心劳形困是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 心劳形困的释义是：心劳形困：内心劳累，身体疲惫。 心劳形困是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 心劳形困的拼音读音是：xīn láo xíng kùn。 心劳形困是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1478句。 心劳形困的上半句是：转相欺殆。 心劳形困的下半句是：饮苦食毒。

转相欺殆出自《佛说无量寿经 · 卷下》，转相欺殆的作者是：康僧铠。 转相欺殆是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 转相欺殆的释义是：互相欺骗，伤害。 转相欺殆是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 转相欺殆的拼音读音是：zhuǎn xiāng qī dài。 转相欺殆是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1477句。 转相欺殆的上半句是：勤苦求欲。 转相欺殆的下半句是：心劳形困。 转相欺殆的全句是

勤苦求欲出自《佛说无量寿经 · 卷下》，勤苦求欲的作者是：康僧铠。 勤苦求欲是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 勤苦求欲的释义是：勤苦求欲：指勤奋努力地追求各种欲望和需求。 勤苦求欲是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 勤苦求欲的拼音读音是：qín kǔ qiú yù。 勤苦求欲是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1476句。 勤苦求欲的上半句是：无有自然。 勤苦求欲的下半句是：转相欺殆。

无有自然出自《佛说无量寿经 · 卷下》，无有自然的作者是：康僧铠。 无有自然是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无有自然的释义是：无有自然：指没有自生自灭、自然产生和消亡的事物。在佛教中，常用来形容一切法（事物）都是因缘和合而成，没有独立自存的实体。 无有自然是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无有自然的拼音读音是：wú yǒu zì rán。 无有自然是《佛说无量寿经 ·

唯此间多恶出自《佛说无量寿经 · 卷下》，唯此间多恶的作者是：康僧铠。 唯此间多恶是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 唯此间多恶的释义是：“唯此间多恶”意指只有这个世间充满了恶行和不幸。 唯此间多恶是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 唯此间多恶的拼音读音是：wéi cǐ jiān duō è。 唯此间多恶是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1474句。 唯此间多恶的上半句是：无造恶之地。

无造恶之地出自《佛说无量寿经 · 卷下》，无造恶之地的作者是：康僧铠。 无造恶之地是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无造恶之地的释义是：无造恶之地：指没有造作恶业的地方，即纯净无染、远离恶行的境界。 无造恶之地是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无造恶之地的拼音读音是：wú zào è zhī dì。 无造恶之地是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1473句。 无造恶之地的上半句是

福德自然出自《佛说无量寿经 · 卷下》，福德自然的作者是：康僧铠。 福德自然是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 福德自然的释义是：福德自然，即自然生成的福德，意指无需刻意追求，自然而然就能获得的福气和善行。在佛教中，强调通过修行、积德，自然而然地积累福德，最终达到解脱和觉悟。 福德自然是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 福德自然的拼音读音是：fú dé zì rán。

为恶者少出自《佛说无量寿经 · 卷下》，为恶者少的作者是：康僧铠。 为恶者少是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 为恶者少的释义是：为恶者少：指行恶的人很少。 为恶者少是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 为恶者少的拼音读音是：wèi è zhě shǎo。 为恶者少是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1471句。 为恶者少的上半句是：为善者多。 为恶者少的下半句是：福德自然。 为恶者少的全句是