康僧铠

而不肯信之出自《佛说无量寿经 · 卷下》，而不肯信之的作者是：康僧铠。 而不肯信之是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 而不肯信之的释义是：不肯信之：指不愿相信或不接受某种说法或观点。 而不肯信之是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 而不肯信之的拼音读音是：ér bù kěn xìn zhī。 而不肯信之是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1320句。 而不肯信之的上半句是：自然有是。

自然有是出自《佛说无量寿经 · 卷下》，自然有是的作者是：康僧铠。 自然有是是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 自然有是的释义是：自然有是：指事物自然而然地具有这种属性或状态。 自然有是是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 自然有是的拼音读音是：zì rán yǒu shì。 自然有是是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1319句。 自然有是的上半句是：开示生死善恶之趣。 自然有是的下半句是

开示生死善恶之趣出自《佛说无量寿经 · 卷下》，开示生死善恶之趣的作者是：康僧铠。 开示生死善恶之趣是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 开示生死善恶之趣的释义是：开示生死善恶之趣：指对生死轮回及善恶因果的奥义进行阐释和教导。 开示生死善恶之趣是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 开示生死善恶之趣的拼音读音是：kāi shì shēng sǐ shàn è zhī qù。

令其念善出自《佛说无量寿经 · 卷下》，令其念善的作者是：康僧铠。 令其念善是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 令其念善的释义是：使人们心生善念。 令其念善是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 令其念善的拼音读音是：lìng qí niàn shàn。 令其念善是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1317句。 令其念善的上半句是：慈心教诲。 令其念善的下半句是：开示生死善恶之趣。

慈心教诲出自《佛说无量寿经 · 卷下》，慈心教诲的作者是：康僧铠。 慈心教诲是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 慈心教诲的释义是：慈心教诲：以慈悲心肠进行教导和教诲。 慈心教诲是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 慈心教诲的拼音读音是：cí xīn jiào huì。 慈心教诲是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1316句。 慈心教诲的上半句是：会当归死。 慈心教诲的下半句是：令其念善。

会当归死出自《佛说无量寿经 · 卷下》，会当归死的作者是：康僧铠。 会当归死是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 会当归死的释义是：会当归死：指最终都会归于死亡。 会当归死是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 会当归死的拼音读音是：huì dāng guī sǐ。 会当归死是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1315句。 会当归死的上半句是：欲求长生。 会当归死的下半句是：慈心教诲。

欲求长生出自《佛说无量寿经 · 卷下》，欲求长生的作者是：康僧铠。 欲求长生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 欲求长生的释义是：欲求长生：指希望追求延年益寿、永生不死的愿望。 欲求长生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 欲求长生的拼音读音是：yù qiú zhǎng shēng。 欲求长生是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1314句。 欲求长生的上半句是：而于其中悕望侥幸。

而于其中悕望侥幸出自《佛说无量寿经 · 卷下》，而于其中悕望侥幸的作者是：康僧铠。 而于其中悕望侥幸是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 而于其中悕望侥幸的释义是：而于其中热望侥幸：在这里，作者表达了自己对于某种可能性或好运的强烈期盼和渴望。 而于其中悕望侥幸是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 而于其中悕望侥幸的拼音读音是：ér yú qí zhōng xī wàng jiǎo xìng。

恶逆天地出自《佛说无量寿经 · 卷下》，恶逆天地的作者是：康僧铠。 恶逆天地是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 恶逆天地的释义是：恶逆天地：指恶劣的行为违背天地之道，即极不道德、悖逆天理的行为。 恶逆天地是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 恶逆天地的拼音读音是：è nì tiān dì。 恶逆天地是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1312句。 恶逆天地的上半句是：不仁不顺。

不仁不顺出自《佛说无量寿经 · 卷下》，不仁不顺的作者是：康僧铠。 不仁不顺是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不仁不顺的释义是：不仁不顺：指不仁爱、不顺应天理的行为或态度。 不仁不顺是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不仁不顺的拼音读音是：bù rén bù shùn。 不仁不顺是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1311句。 不仁不顺的上半句是：死所趣向。 不仁不顺的下半句是：恶逆天地。