康僧铠

兄出自《佛说无量寿经 · 卷下》，兄的作者是：康僧铠。 兄是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 兄的释义是：兄：指兄弟，即亲兄弟之间的称呼。 兄是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 兄的拼音读音是：xiōng。 兄是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1300句。 兄的上半句是：母。 兄的下半句是：弟。 兄的全句是：佛告阿难：“彼国菩萨，皆当究竟一生补处，除其本愿为众生故，以弘誓功德而自庄严

母出自《佛说无量寿经 · 卷下》，母的作者是：康僧铠。 母是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 母的释义是：母：指母亲，是对母亲的一种称呼，强调亲情关系。 母是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 母的拼音读音是：mǔ。 母是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1299句。 母的上半句是：欲害父。 母的下半句是：兄。 母的全句是：佛告阿难：“彼国菩萨，皆当究竟一生补处，除其本愿为众生故

欲害父出自《佛说无量寿经 · 卷下》，欲害父的作者是：康僧铠。 欲害父是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 欲害父的释义是：欲害父：指想要加害父亲。 欲害父是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 欲害父的拼音读音是：yù hài fù。 欲害父是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1298句。 欲害父的上半句是：斗乱众僧。 欲害父的下半句是：母。 欲害父的全句是：佛告阿难：“彼国菩萨

斗乱众僧出自《佛说无量寿经 · 卷下》，斗乱众僧的作者是：康僧铠。 斗乱众僧是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 斗乱众僧的释义是：斗乱众僧：指扰乱僧团秩序，与僧众不和。 斗乱众僧是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 斗乱众僧的拼音读音是：dòu luàn zhòng sēng。 斗乱众僧是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1297句。 斗乱众僧的上半句是：欲杀真人。 斗乱众僧的下半句是：欲害父

欲杀真人出自《佛说无量寿经 · 卷下》，欲杀真人的作者是：康僧铠。 欲杀真人是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 欲杀真人的释义是：欲杀真人：想要杀害真正的修行者。这里的“真人”指的是真正的修行者，意指已经证悟、修行有成的修行者。 欲杀真人是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 欲杀真人的拼音读音是：yù shā zhēn rén。 欲杀真人是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1296句。

为恶得恶出自《佛说无量寿经 · 卷下》，为恶得恶的作者是：康僧铠。 为恶得恶是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 为恶得恶的释义是：“为恶得恶”意指作恶必得恶报。 为恶得恶是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 为恶得恶的拼音读音是：wèi è dé è。 为恶得恶是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1295句。 为恶得恶的上半句是：不信作善得善。 为恶得恶的下半句是：欲杀真人。 为恶得恶的全句是

不信作善得善出自《佛说无量寿经 · 卷下》，不信作善得善的作者是：康僧铠。 不信作善得善是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不信作善得善的释义是：不信作善得善，意为不相信行善就能得到善报。 不信作善得善是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不信作善得善的拼音读音是：bù xìn zuò shàn dé shàn。 不信作善得善是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1294句。

不信死后神明更生出自《佛说无量寿经 · 卷下》，不信死后神明更生的作者是：康僧铠。 不信死后神明更生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不信死后神明更生的释义是：不信死后神明更生：不相信死后灵魂会再生的观念。 不信死后神明更生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不信死后神明更生的拼音读音是：bù xìn sǐ hòu shén míng gèng shēng。

不信行道可得度世出自《佛说无量寿经 · 卷下》，不信行道可得度世的作者是：康僧铠。 不信行道可得度世是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不信行道可得度世的释义是：这句话的意思是：如果不相信佛法并努力修行，是无法达到解脱生死轮回、超度到彼岸的。在这里，“不信”指的是对佛法的不相信，“行道”指的是按照佛法的要求修行，“可得度世”则是指能够得到解脱和超度。简言之

不信先圣诸佛经法出自《佛说无量寿经 · 卷下》，不信先圣诸佛经法的作者是：康僧铠。 不信先圣诸佛经法是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不信先圣诸佛经法的释义是：不信先圣诸佛经法：指对古代圣贤和诸佛所说的经文教法持有怀疑或不相信的态度。 不信先圣诸佛经法是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不信先圣诸佛经法的拼音读音是：bù xìn xiān shèng zhū fú jīng fǎ。