康僧铠

无从舍离出自《佛说无量寿经 · 卷下》，无从舍离的作者是：康僧铠。 无从舍离是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无从舍离的释义是：无从舍离：无法摆脱或放弃。 无从舍离是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无从舍离的拼音读音是：wú cóng shě lí。 无从舍离是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1220句。 无从舍离的上半句是：罪报自然。 无从舍离的下半句是：但得前行。 无从舍离的全句是

罪报自然出自《佛说无量寿经 · 卷下》，罪报自然的作者是：康僧铠。 罪报自然是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 罪报自然的释义是：罪报自然，意为罪行的果报自然而然地显现，即善恶有报，不是人力所能改变。 罪报自然是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 罪报自然的拼音读音是：zuì bào zì rán。 罪报自然是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1219句。 罪报自然的上半句是：当往趣向。

当往趣向出自《佛说无量寿经 · 卷下》，当往趣向的作者是：康僧铠。 当往趣向是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 当往趣向的释义是：当往趣向：指的是应当前往或追求的方向，即应当努力追求或前往的目标或境界。 当往趣向是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 当往趣向的拼音读音是：dāng wǎng qù xiàng。 当往趣向是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1218句。 当往趣向的上半句是

殃咎牵引出自《佛说无量寿经 · 卷下》，殃咎牵引的作者是：康僧铠。 殃咎牵引是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 殃咎牵引的释义是：殃咎牵引：指恶果或灾祸相互牵连，相互影响。 殃咎牵引是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 殃咎牵引的拼音读音是：yāng jiù qiān yǐn。 殃咎牵引是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1217句。 殃咎牵引的上半句是：记在神明。 殃咎牵引的下半句是

记在神明出自《佛说无量寿经 · 卷下》，记在神明的作者是：康僧铠。 记在神明是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 记在神明的释义是：牢记在心，如神明般清晰。 记在神明是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 记在神明的拼音读音是：jì zài shén míng。 记在神明是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1216句。 记在神明的上半句是：又其名籍。 记在神明的下半句是：殃咎牵引。

又其名籍出自《佛说无量寿经 · 卷下》，又其名籍的作者是：康僧铠。 又其名籍是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 又其名籍的释义是：又其名籍：指再次记录或记载其名字的簿籍，即再次将某人的名字登记在册。 又其名籍是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 又其名籍的拼音读音是：yòu qí míng jí。 又其名籍是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1215句。 又其名籍的上半句是：共趣夺之。

共趣夺之出自《佛说无量寿经 · 卷下》，共趣夺之的作者是：康僧铠。 共趣夺之是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 共趣夺之的释义是：共趣夺之：一同争抢，争夺。 共趣夺之是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 共趣夺之的拼音读音是：gòng qù duó zhī。 共趣夺之是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1214句。 共趣夺之的上半句是：自然迫促。 共趣夺之的下半句是：又其名籍。

自然迫促出自《佛说无量寿经 · 卷下》，自然迫促的作者是：康僧铠。 自然迫促是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 自然迫促的释义是：自然迫促：指生命无常，时间紧迫，自然规律迫使人们意识到生命的有限性。 自然迫促是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 自然迫促的拼音读音是：zì rán pò cù。 自然迫促是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1213句。 自然迫促的上半句是：诸恶所归。

诸恶所归出自《佛说无量寿经 · 卷下》，诸恶所归的作者是：康僧铠。 诸恶所归是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 诸恶所归的释义是：诸恶所归：指所有恶行和罪恶最终都会汇聚或归结到某处。在这里，可能指的是所有不善的行为和思想最终都会受到相应的惩罚或报应。 诸恶所归是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 诸恶所归的拼音读音是：zhū è suǒ guī。 诸恶所归是《佛说无量寿经 ·

寿命终尽出自《佛说无量寿经 · 卷下》，寿命终尽的作者是：康僧铠。 寿命终尽是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 寿命终尽的释义是：寿命终尽：指人的寿命到达尽头，即生命的终结。 寿命终尽是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 寿命终尽的拼音读音是：shòu mìng zhōng jǐn。 寿命终尽是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1211句。 寿命终尽的上半句是：无所复依。 寿命终尽的下半句是