常察

回途石马出沙笼出自《祖意》，回途石马出沙笼的作者是：常察。 回途石马出沙笼是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 回途石马出沙笼的释义是：“回途石马出沙笼”这句话的意思是：回家的路上，一匹石马从沙笼中走出。这里可能用石马象征某种精神或象征，而沙笼则可能指代某种束缚或困境。整体而言，这句话表达了从困境中解脱出来，重获自由或成功的意境。 回途石马出沙笼是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。

透网金鳞犹滞水出自《祖意》，透网金鳞犹滞水的作者是：常察。 透网金鳞犹滞水是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 透网金鳞犹滞水的释义是：“透网金鳞犹滞水”意为：金色的鱼鳞已经逃出渔网，但仍然停留在水中。这句诗用来比喻那些已经脱离困境或束缚，但仍滞留在原有环境或状态中的人或事物。 透网金鳞犹滞水是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 透网金鳞犹滞水的拼音读音是：tòu wǎng jīn lín yóu

十圣那能达此宗出自《祖意》，十圣那能达此宗的作者是：常察。 十圣那能达此宗是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 十圣那能达此宗的释义是：十圣那能达此宗：即使是十位圣人也无法完全理解或达到这种境界或真理。这里的“十圣”可能指的是佛教中的十位大成就者或智慧者，而“此宗”则指某种深奥的教义或哲学。整句表达了对某种高深莫测的真理或境界的赞叹和敬畏。 十圣那能达此宗是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。

三贤固未明斯旨出自《祖意》，三贤固未明斯旨的作者是：常察。 三贤固未明斯旨是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 三贤固未明斯旨的释义是：三贤固未明斯旨：三位贤人固然未能领会这个旨意。 三贤固未明斯旨是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 三贤固未明斯旨的拼音读音是：sān xián gù wèi míng sī zhǐ。 三贤固未明斯旨是《祖意》的第3句。 三贤固未明斯旨的上半句是：灵机争堕有无功。

灵机争堕有无功出自《祖意》，灵机争堕有无功的作者是：常察。 灵机争堕有无功是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 灵机争堕有无功的释义是：“灵机争堕有无功”意指灵感如精灵般跳跃，争夺着在现实与虚无之间展现其价值。其中，“灵机”指的是灵感，“争堕”意味着灵感的流动和变化，“有无功”则是指灵感是否能发挥实际作用，产生功效。整体上，这句话表达了灵感虽美，但能否真正发挥效用，还需看其是否能够转化为实际成果。

祖意如空不是空出自《祖意》，祖意如空不是空的作者是：常察。 祖意如空不是空是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 祖意如空不是空的释义是：祖意如空不是空，意味着诗人的思想或意境虽然看似空灵、无形，实则充满了深刻内涵和真实意义。这里的“空”既指空灵、虚空，也指内在的空虚，而“不是空”则强调了其并非空洞无物，而是充满了丰富内涵和深远的意境。 祖意如空不是空是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。

无心犹隔一重关出自《心印》，无心犹隔一重关的作者是：常察。 无心犹隔一重关是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 无心犹隔一重关的释义是：意指即使没有刻意追求，心与心之间仍有一道难以逾越的隔阂。 无心犹隔一重关是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 无心犹隔一重关的拼音读音是：wú xīn yóu gé yī zhòng guān。 无心犹隔一重关是《心印》的第8句。 无心犹隔一重关的上半句是：

莫以无心便是道出自《心印》，莫以无心便是道的作者是：常察。 莫以无心便是道是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 莫以无心便是道的释义是：莫以无心便是道：不要以为没有私心杂念就是真正的道。 莫以无心便是道是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 莫以无心便是道的拼音读音是：mò yǐ wú xīn biàn shì dào。 莫以无心便是道是《心印》的第7句。 莫以无心便是道的上半句是：将喻红垆焰里莲。

将喻红垆焰里莲出自《心印》，将喻红垆焰里莲的作者是：常察。 将喻红垆焰里莲是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 将喻红垆焰里莲的释义是：将喻红垆焰里莲：比喻在红艳的酒家女子中，如同莲花般纯洁高雅的女子。 将喻红垆焰里莲是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 将喻红垆焰里莲的拼音读音是：jiāng yù hóng lú yàn lǐ lián。 将喻红垆焰里莲是《心印》的第6句。

须知本自灵空性出自《心印》，须知本自灵空性的作者是：常察。 须知本自灵空性是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 须知本自灵空性的释义是：须知本自灵空性，意指认识到万物原本都具有灵动的虚空本质。这里的“灵空性”指的是一种超越物质形态的、无形无象的、无限自由的内在本性。 须知本自灵空性是唐代诗人常察的作品，风格是：诗。 须知本自灵空性的拼音读音是：xū zhī běn zì líng kōng