文偃

今日获安然出自《宗脉颂》，今日获安然的作者是：文偃。 今日获安然是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 今日获安然的释义是：今日获安然：指在今日得到了安宁与平静。 今日获安然是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 今日获安然的拼音读音是：jīn rì huò ān rán。 今日获安然是《宗脉颂》的第28句。 今日获安然的上半句是： 昔在灵山上。 今日获安然的下半句是： 六门俱休歇。

昔在灵山上出自《宗脉颂》，昔在灵山上的作者是：文偃。 昔在灵山上是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 昔在灵山上的释义是：昔在灵山：指在遥远的灵山之上，灵山通常指佛教中的圣地，寓意清净、庄严之地。 昔在灵山上是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 昔在灵山上的拼音读音是：xī zài líng shān shàng。 昔在灵山上是《宗脉颂》的第27句。 昔在灵山上的上半句是：弟子得生天。

弟子得生天出自《宗脉颂》，弟子得生天的作者是：文偃。 弟子得生天是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 弟子得生天的释义是：弟子得生天：指弟子们得以升入天界，享受永恒的幸福。 弟子得生天是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 弟子得生天的拼音读音是：dì zi dé shēng tiān。 弟子得生天是《宗脉颂》的第26句。 弟子得生天的上半句是： 外道多毁谤。 弟子得生天的下半句是：

外道多毁谤出自《宗脉颂》，外道多毁谤的作者是：文偃。 外道多毁谤是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 外道多毁谤的释义是：外道多毁谤：指非正道修行者或异端教派经常进行诋毁和诽谤。 外道多毁谤是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 外道多毁谤的拼音读音是：wài dào duō huǐ bàng。 外道多毁谤是《宗脉颂》的第25句。 外道多毁谤的上半句是：认得止啼钱。 外道多毁谤的下半句是

认得止啼钱出自《宗脉颂》，认得止啼钱的作者是：文偃。 认得止啼钱是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 认得止啼钱的释义是：认得止啼钱：指懂得如何安抚哭泣的孩子，这里的“止啼钱”比喻用来安抚情绪的金钱或东西。 认得止啼钱是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 认得止啼钱的拼音读音是：rèn dé zhǐ tí qián。 认得止啼钱是《宗脉颂》的第24句。 认得止啼钱的上半句是： 苦哉□眼士

苦哉□眼士出自《宗脉颂》，苦哉□眼士的作者是：文偃。 苦哉□眼士是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 苦哉□眼士的释义是：苦哉盲眼士，意指那些生活在黑暗中、无法看清事物真相的人。这里的“盲眼士”既指身体上的盲人，也比喻那些心眼不明、缺乏洞察力的人。 苦哉□眼士是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 苦哉□眼士的拼音读音是：kǔ zāi □ yǎn shì。 苦哉□眼士是《宗脉颂》的第23句

空花坠目前出自《宗脉颂》，空花坠目前的作者是：文偃。 空花坠目前是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 空花坠目前的释义是：空花坠目前：比喻虚幻的事物或景象在眼前显现，如同空中花朵坠落，瞬间即逝，难以捉摸。 空花坠目前是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 空花坠目前的拼音读音是：kōng huā zhuì mù qián。 空花坠目前是《宗脉颂》的第22句。 空花坠目前的上半句是：

七八心忙乱出自《宗脉颂》，七八心忙乱的作者是：文偃。 七八心忙乱是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 七八心忙乱的释义是：七八心忙乱：形容心情急躁、纷乱不安。 七八心忙乱是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 七八心忙乱的拼音读音是：qī bā xīn máng luàn。 七八心忙乱是《宗脉颂》的第21句。 七八心忙乱的上半句是：各各达真源。 七八心忙乱的下半句是：空花坠目前。

各各达真源出自《宗脉颂》，各各达真源的作者是：文偃。 各各达真源是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 各各达真源的释义是：各各达真源：指每个人都能达到真正的本源或真理。 各各达真源是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 各各达真源的拼音读音是：gè gè dá zhēn yuán。 各各达真源是《宗脉颂》的第20句。 各各达真源的上半句是： 派分三五六。 各各达真源的下半句是： 七八心忙乱

派分三五六出自《宗脉颂》，派分三五六的作者是：文偃。 派分三五六是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 派分三五六的释义是：“派分三五六”指佛教中的三乘六宗。 派分三五六是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 派分三五六的拼音读音是：pài fēn sān wǔ liù。 派分三五六是《宗脉颂》的第19句。 派分三五六的上半句是：衣砵后不传。 派分三五六的下半句是：各各达真源。