王履

注释： 至青柯平觅来所置杖已失去 青柯平：地名，位于今陕西宝鸡市。杖：指拐杖。失去：丢失或被毁。 不是江心蟠石种，何缘无水也通神。 江心蟠石种：形容石质坚硬如蟠伏的龙蛇。也通神：能通神，意指神奇。 只愁德裕真龄见，谈著方兄与铁君。 德裕：李德裕，唐代政治家、诗人。真龄：即真宗，唐宪宗的年号（804-820），代指唐宪宗。方兄：指方干。铁君：指张籍。 赏析： 这首诗是作者在长安时所作

骊山行，骑在骊山上吃松子。 灞桥风雪，寻找诗的地方，不如带着吃的，慢慢走。 小僮不懂这是什么意思，我慢慢解释给他听。 赏析： 这是一首描写旅途生活和诗人心情的诗。首句“骑骊行食所携松实枕枣以适”描绘了诗人骑着骊山（即华山），边走边吃着松子、枣子，以适应旅行的生活。这里的关键词有“骊山”、“松子”、“枣子”，这些元素都是诗人在路上需要携带的物品。 次句“灞桥风雪寻诗处，何似携清啖果时”则是说

【注释】 隔林：隔着树林。 窈窕（yǎo tiǎo）：幽深的样子。 锵鸣：指清脆的声音。 不见形：指声音虽在，但无法看见。 两情相倚进无声：彼此情感深厚，互相依赖，以至于声音都听不到。 闲云忽似神交意：形容云雾缭绕，如神与人相交。 行到声边再不行：走到声音发出的地方，却又不走了。 【赏析】 这是一首咏物诗，通过描写山涧的流水，表现了作者对友人深切的思念之情。 首句“隔林泉声随风出”

初拟下山谒华阴庙，归兴急不果 此句意为：原本打算下山去祭拜华阴庙，但因归心似箭，所以未能如愿。 东面神飞西向还，一心双系渺茫间 此句意为：东面的神像仿佛飞到了西边，而我内心的纠结如同两条线交织在一起，充满了迷茫和困惑。 却随骊子长鸣去，竟是真闲是假闲？ 此句意为：却随着骊子（一种神话传说中的鸟）的长鸣声而去，究竟这是真正的闲暇还是虚假的闲适呢？ 赏析：这首诗通过对自然景物和人物动作的描写

注释：在渭南村挂上官帽寻找竹子，哪里知道是人还是没有人居住。 只是奇怪我的心不能被完全束缚，时时飞到华山的云彩里去。 赏析：渭南村，今属陕西省渭南市，是唐代著名文学家王维的隐居之地，也是他晚年归隐的处所。这首诗表达了作者对自然美景的向往之情，以及对自己心境的自由自在

【解析】 本题考查鉴赏古代诗歌的表达技巧、思想情感与语言风格的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“请对下面这首诗逐句释义”，然后分析每一句的内容，看是否能够翻译准确，最后根据注释和译文赏析诗歌的思想情感。 “林中遥见白物如兽上下跳逸”，意思是：林中远远地看见白色的物体像野兽一样上蹦下跳。 “从者疑是野羊余因记韩众卫叔卿之流皆常乘白鹿寄迹是山此或然欤”的意思是：随行的众人以为是野羊

青柯平神祠旁井 与山俱生天所造，伯益前身此中老。 云安热恼正纷纷，寥落寒清闭秋草。 注释：在青柯山的平神祠旁边有一口井。这口井与山一样都是上天创造出来的，是伯益的前身就在这里老去的。云安这个地方天气炎热烦扰纷乱，而这里又寒冷清幽、寂静冷清，只有几株枯草。赏析：这首诗是诗人对青柯山的一种赞美和描绘，表达了他对青柯山的喜爱之情。首句“与山俱生天所造”，意思是这口井与周围的山一样都是上天创造出来的

【注释】 岭以上：山岭之上。相命相求：互相召唤，互相寻求。万绿中：形容郁郁葱葱的树木丛生。如何：怎样。不敢过苍龙：不敢逾越苍龙。苍龙，指高山，这里代指庐山。兜玄国：道教传说中的神仙居住的地方。双柑斗酒风：“双柑”即“双柑子”，是传说中仙人食用的仙果，“斗酒”是说喝酒很多，“风”字暗指仙人之神通。 【赏析】 这是一首咏庐山瀑布的佳作。诗人以拟人的手法，描绘出庐山瀑布的雄浑壮丽。首四句写瀑布飞流直下

注释：铁锁不是区区子午间，常使虞吏断登攀。伯梁度世没有寻处，卷取松风独自还。 赏析：此诗以“铁锁”为题，描绘了一幅壮丽的江天景色，表达了诗人对大自然的热爱之情。诗中“铁锁”是指大江上的铁索桥，是古代连接两岸的重要交通工具。 前两句“不似区区子午间，长教虞吏断登攀。”意思是说，这铁锁并不是区区子午间的束缚，而是常常让虞吏断登攀，表现出铁锁的坚韧和力量。这里的“虞吏”指的是古代负责守卫的官员

关下林中二石如虎奇不可状于是悟画之所以然 注释：关下，指函谷关下的树林。林中，指关下的树林。二石，指两棵松树。如虎，比喻它们的姿态像老虎一样威武。奇，奇特。不可状，无法描绘。 译文：关下树林中的两块石头像虎一样奇特，无法描绘。 描貌三十年，接折纸绢里。 注释：三十年，指作者观察这些石头长达三十年的时间。接折，指用刀削断。纸绢里，指在纸绢中雕刻。 译文：观察了三十年，用刀削断纸绢中刻画。