包恢

佛说云然出自《赠饶仲信静镜》，佛说云然的作者是：包恢。 佛说云然是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 佛说云然的释义是：佛说云然：佛教所说如此。 佛说云然是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 佛说云然的拼音读音是：fú shuō yún rán。 佛说云然是《赠饶仲信静镜》的第22句。 佛说云然的上半句是： 心比于镜。 佛说云然的下半句是： 镜虽有光。 佛说云然的全句是：心比于镜，佛说云然。

心比于镜出自《赠饶仲信静镜》，心比于镜的作者是：包恢。 心比于镜是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 心比于镜的释义是：心比于镜，意指心性如同明镜一般，能够映照出事物的真实面貌，比喻心地纯洁，能够明辨是非，洞察一切。 心比于镜是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 心比于镜的拼音读音是：xīn bǐ yú jìng。 心比于镜是《赠饶仲信静镜》的第21句。 心比于镜的上半句是：初无论拟。

初无论拟出自《赠饶仲信静镜》，初无论拟的作者是：包恢。 初无论拟是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 初无论拟的释义是：初无论拟：指刚开始时没有加以拟议或考虑。 初无论拟是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 初无论拟的拼音读音是：chū wú lùn nǐ。 初无论拟是《赠饶仲信静镜》的第20句。 初无论拟的上半句是： 圣贤言心。 初无论拟的下半句是： 心比于镜。 初无论拟的全句是：圣贤言心

圣贤言心出自《赠饶仲信静镜》，圣贤言心的作者是：包恢。 圣贤言心是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 圣贤言心的释义是：圣贤言心：指古代圣贤所论述的关于心性的道理。 圣贤言心是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 圣贤言心的拼音读音是：shèng xián yán xīn。 圣贤言心是《赠饶仲信静镜》的第19句。 圣贤言心的上半句是：尊无伦比。 圣贤言心的下半句是：初无论拟。 圣贤言心的全句是

尊无伦比出自《赠饶仲信静镜》，尊无伦比的作者是：包恢。 尊无伦比是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 尊无伦比的释义是：尊无伦比：非常尊贵，无可比拟。 尊无伦比是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 尊无伦比的拼音读音是：zūn wú lún bǐ。 尊无伦比是《赠饶仲信静镜》的第18句。 尊无伦比的上半句是： 心为天君。 尊无伦比的下半句是： 圣贤言心。 尊无伦比的全句是：心为天君，尊无伦比。

心为天君出自《赠饶仲信静镜》，心为天君的作者是：包恢。 心为天君是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 心为天君的释义是：心为天君，意指心灵如同君王，主宰着人的思想、情感和行动。 心为天君是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 心为天君的拼音读音是：xīn wèi tiān jūn。 心为天君是《赠饶仲信静镜》的第17句。 心为天君的上半句是：无二无馀。 心为天君的下半句是：尊无伦比。 心为天君的全句是

无二无馀出自《赠饶仲信静镜》，无二无馀的作者是：包恢。 无二无馀是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 无二无馀的释义是：无二无馀：完美无缺，独一无二。 无二无馀是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 无二无馀的拼音读音是：wú èr wú yú。 无二无馀是《赠饶仲信静镜》的第16句。 无二无馀的上半句是： 乾坤合德。 无二无馀的下半句是： 心为天君。 无二无馀的全句是：乾坤合德，无二无馀。 乾坤合德

乾坤合德出自《赠饶仲信静镜》，乾坤合德的作者是：包恢。 乾坤合德是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 乾坤合德的释义是：天地之德。 乾坤合德是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 乾坤合德的拼音读音是：qián kūn hé dé。 乾坤合德是《赠饶仲信静镜》的第15句。 乾坤合德的上半句是：动静一如。 乾坤合德的下半句是：无二无馀。 乾坤合德的全句是：乾坤合德，无二无馀。 乾坤合德，无二无馀

动静一如出自《赠饶仲信静镜》，动静一如的作者是：包恢。 动静一如是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 动静一如的释义是：动静一如，意指动与静两种状态和谐统一，没有明显的界限或对立。 动静一如是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 动静一如的拼音读音是：dòng jìng yī rú。 动静一如是《赠饶仲信静镜》的第14句。 动静一如的上半句是： 本体既然。 动静一如的下半句是： 乾坤合德。

本体既然出自《赠饶仲信静镜》，本体既然的作者是：包恢。 本体既然是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 本体既然的释义是：本体既然：既是这样。 本体既然是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 本体既然的拼音读音是：běn tǐ jì rán。 本体既然是《赠饶仲信静镜》的第13句。 本体既然的上半句是：贵以静习。 本体既然的下半句是：动静一如。 本体既然的全句是：本体既然，动静一如。 本体既然，动静一如