包恢

岂不信兹在出自《和陈七峰七诗韵》，岂不信兹在的作者是：包恢。 岂不信兹在是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 岂不信兹在的释义是：岂不信兹在：难道不相信这就在眼前。 岂不信兹在是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 岂不信兹在的拼音读音是：qǐ bù xìn zī zài。 岂不信兹在是《和陈七峰七诗韵》的第8句。 岂不信兹在的上半句是： 所愿学如何。 岂不信兹在的全句是：所愿学如何，岂不信兹在。

所愿学如何出自《和陈七峰七诗韵》，所愿学如何的作者是：包恢。 所愿学如何是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 所愿学如何的释义是：所愿学如何：意指所希望了解或学习的具体方法和途径。 所愿学如何是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 所愿学如何的拼音读音是：suǒ yuàn xué rú hé。 所愿学如何是《和陈七峰七诗韵》的第7句。 所愿学如何的上半句是：于外本无待。 所愿学如何的下半句是

于外本无待出自《和陈七峰七诗韵》，于外本无待的作者是：包恢。 于外本无待是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 于外本无待的释义是：于外本无待：指在世间本不需要外界的依赖或等待。 于外本无待是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 于外本无待的拼音读音是：yú wài běn wú dài。 于外本无待是《和陈七峰七诗韵》的第6句。 于外本无待的上半句是： 即此为真文。 于外本无待的下半句是： 所愿学如何

即此为真文出自《和陈七峰七诗韵》，即此为真文的作者是：包恢。 即此为真文是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 即此为真文的释义是：即此为真文：意指眼前所见即为真实之文章，强调当下即是真理所在。 即此为真文是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 即此为真文的拼音读音是：jí cǐ wèi zhēn wén。 即此为真文是《和陈七峰七诗韵》的第5句。 即此为真文的上半句是：一视靡有界。

一视靡有界出自《和陈七峰七诗韵》，一视靡有界的作者是：包恢。 一视靡有界是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 一视靡有界的释义是：一视靡有界：意思是一视同仁，没有界限。 一视靡有界是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 一视靡有界的拼音读音是：yī shì mí yǒu jiè。 一视靡有界是《和陈七峰七诗韵》的第4句。 一视靡有界的上半句是： 万化俱成章。 一视靡有界的下半句是： 即此为真文。

万化俱成章出自《和陈七峰七诗韵》，万化俱成章的作者是：包恢。 万化俱成章是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 万化俱成章的释义是：万化俱成章：形容世间万物变化无穷，皆能成为美好的篇章。 万化俱成章是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 万化俱成章的拼音读音是：wàn huà jù chéng zhāng。 万化俱成章是《和陈七峰七诗韵》的第3句。 万化俱成章的上半句是：宇宙几奇怪。

宇宙几奇怪出自《和陈七峰七诗韵》，宇宙几奇怪的作者是：包恢。 宇宙几奇怪是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 宇宙几奇怪的释义是：宇宙几奇怪：指宇宙间充满了奇特和不可思议的现象。 宇宙几奇怪是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 宇宙几奇怪的拼音读音是：yǔ zhòu jǐ qí guài。 宇宙几奇怪是《和陈七峰七诗韵》的第2句。 宇宙几奇怪的上半句是：乾坤露端倪。 宇宙几奇怪的下半句是：

乾坤露端倪出自《和陈七峰七诗韵》，乾坤露端倪的作者是：包恢。 乾坤露端倪是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 乾坤露端倪的释义是：天地间显露端倪。 乾坤露端倪是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 乾坤露端倪的拼音读音是：qián kūn lù duān ní。 乾坤露端倪是《和陈七峰七诗韵》的第1句。 乾坤露端倪的下半句是：宇宙几奇怪。 乾坤露端倪的全句是：乾坤露端倪，宇宙几奇怪。 乾坤露端倪

培植功且更出自《和陈七峰七诗韵》，培植功且更的作者是：包恢。 培植功且更是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 培植功且更的释义是：培养并加固，功业更加深厚。 培植功且更是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 培植功且更的拼音读音是：péi zhí gōng qiě gèng。 培植功且更是《和陈七峰七诗韵》的第8句。 培植功且更的上半句是： 根基既超然。 培植功且更的全句是：根基既超然，培植功且更。

根基既超然出自《和陈七峰七诗韵》，根基既超然的作者是：包恢。 根基既超然是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 根基既超然的释义是：根基既超然：指人的思想、境界已经超越了常人，达到了超脱尘世的境界。 根基既超然是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 根基既超然的拼音读音是：gēn jī jì chāo rán。 根基既超然是《和陈七峰七诗韵》的第7句。 根基既超然的上半句是：尽把众山领。