包恢

犹能救时弊出自《送蒙斋赴召六首》，犹能救时弊的作者是：包恢。 犹能救时弊是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 犹能救时弊的释义是：犹能救时弊：犹能，犹且能；救，救治；时弊，当时社会的弊病。释义为：尚且能够救治当时社会的弊病。 犹能救时弊是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 犹能救时弊的拼音读音是：yóu néng jiù shí bì。 犹能救时弊是《送蒙斋赴召六首》的第26句。

下至不害伯出自《送蒙斋赴召六首》，下至不害伯的作者是：包恢。 下至不害伯是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 下至不害伯的释义是：下至不害伯：指不受任何人的损害。 下至不害伯是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 下至不害伯的拼音读音是：xià zhì bù hài bó。 下至不害伯是《送蒙斋赴召六首》的第25句。 下至不害伯的上半句是：祸福可趋避。 下至不害伯的下半句是：犹能救时弊。

祸福可趋避出自《送蒙斋赴召六首》，祸福可趋避的作者是：包恢。 祸福可趋避是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 祸福可趋避的释义是：祸福由人，可以趋吉避凶。 祸福可趋避是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 祸福可趋避的拼音读音是：huò fú kě qū bì。 祸福可趋避是《送蒙斋赴召六首》的第24句。 祸福可趋避的上半句是： 经或不如史。 祸福可趋避的下半句是： 下至不害伯。 祸福可趋避的全句是

经或不如史出自《送蒙斋赴召六首》，经或不如史的作者是：包恢。 经或不如史是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 经或不如史的释义是：经或不如史：意思是经书可能不如史书重要或者有用。在这里，“经”指的是儒家经典，如《诗经》、《尚书》等；“史”指的是史书，如《史记》、《汉书》等。诗人认为，相对于经典，史书更能反映历史事实和社会变迁，具有更高的实用价值。 经或不如史是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。

虚文只成赘出自《送蒙斋赴召六首》，虚文只成赘的作者是：包恢。 虚文只成赘是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 虚文只成赘的释义是：虚文只成赘：指空洞无物的文辞，如同多余的累赘。 虚文只成赘是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 虚文只成赘的拼音读音是：xū wén zhǐ chéng zhuì。 虚文只成赘是《送蒙斋赴召六首》的第22句。 虚文只成赘的上半句是： 最是讲说多。 虚文只成赘的下半句是：

最是讲说多出自《送蒙斋赴召六首》，最是讲说多的作者是：包恢。 最是讲说多是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 最是讲说多的释义是：最是讲说多：意思是说得最多的是关于道理和学问的讨论。 最是讲说多是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 最是讲说多的拼音读音是：zuì shì jiǎng shuō duō。 最是讲说多是《送蒙斋赴召六首》的第21句。 最是讲说多的上半句是：适以滋众伪。

适以滋众伪出自《送蒙斋赴召六首》，适以滋众伪的作者是：包恢。 适以滋众伪是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 适以滋众伪的释义是：适以滋众伪：适度的虚假行为会助长更多的虚伪。 适以滋众伪是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 适以滋众伪的拼音读音是：shì yǐ zī zhòng wěi。 适以滋众伪是《送蒙斋赴召六首》的第20句。 适以滋众伪的上半句是： 何能格一非。 适以滋众伪的下半句是：

何能格一非出自《送蒙斋赴召六首》，何能格一非的作者是：包恢。 何能格一非是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 何能格一非的释义是：何能格一非：意指怎么能容忍一丁点的不合规范或不道德的行为。这里的“格”是规范、准则的意思，“一非”则表示一点非分之事。整句话强调了作者对道德规范和行为的严格要求。 何能格一非是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 何能格一非的拼音读音是：hé néng gé yī fēi。

言与实难离出自《送蒙斋赴召六首》，言与实难离的作者是：包恢。 言与实难离是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 言与实难离的释义是：言与实难离：言语与实际难以分离，意指言语必须与实际情况相符，不能有虚假。 言与实难离是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 言与实难离的拼音读音是：yán yǔ shí nán lí。 言与实难离是《送蒙斋赴召六首》的第18句。 言与实难离的上半句是： 自实学不明。

自实学不明出自《送蒙斋赴召六首》，自实学不明的作者是：包恢。 自实学不明是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 自实学不明的释义是：自实学不明：自己的实际学问还没有搞明白。 自实学不明是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 自实学不明的拼音读音是：zì shí xué bù míng。 自实学不明是《送蒙斋赴召六首》的第17句。 自实学不明的上半句是：王道真易易。 自实学不明的下半句是：言与实难离。