包恢

江汉濯之白出自《送蒙斋赴召六首》，江汉濯之白的作者是：包恢。 江汉濯之白是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 江汉濯之白的释义是：江汉濯之白：比喻人的品德纯洁无瑕。 江汉濯之白是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 江汉濯之白的拼音读音是：jiāng hàn zhuó zhī bái。 江汉濯之白是《送蒙斋赴召六首》的第6句。 江汉濯之白的上半句是： 仰观我絜斋。 江汉濯之白的下半句是： 下视世所羡。

仰观我絜斋出自《送蒙斋赴召六首》，仰观我絜斋的作者是：包恢。 仰观我絜斋是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 仰观我絜斋的释义是：仰观我絜斋：抬头仰望，我的朋友蒙斋。这里的“絜斋”指的是诗中的朋友蒙斋，表示对朋友的敬仰和怀念之情。 仰观我絜斋是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 仰观我絜斋的拼音读音是：yǎng guān wǒ jié zhāi。 仰观我絜斋是《送蒙斋赴召六首》的第5句。

光前在仁宅出自《送蒙斋赴召六首》，光前在仁宅的作者是：包恢。 光前在仁宅是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 光前在仁宅的释义是：光前在仁宅：光耀前人居住在仁爱之家中。 光前在仁宅是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 光前在仁宅的拼音读音是：guāng qián zài rén zhái。 光前在仁宅是《送蒙斋赴召六首》的第4句。 光前在仁宅的上半句是： 于我如浮云。 光前在仁宅的下半句是：

于我如浮云出自《送蒙斋赴召六首》，于我如浮云的作者是：包恢。 于我如浮云是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 于我如浮云的释义是：于我如浮云：意指对于自己来说，所关心的人如同天上的浮云，来去自由，聚散无常。比喻对离别者感情淡泊，不强求留恋。 于我如浮云是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 于我如浮云的拼音读音是：yú wǒ rú fú yún。 于我如浮云是《送蒙斋赴召六首》的第3句。

贵盛古自昔出自《送蒙斋赴召六首》，贵盛古自昔的作者是：包恢。 贵盛古自昔是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 贵盛古自昔的释义是：高贵显赫自古以来都是如此。 贵盛古自昔是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 贵盛古自昔的拼音读音是：guì shèng gǔ zì xī。 贵盛古自昔是《送蒙斋赴召六首》的第2句。 贵盛古自昔的上半句是：四世凡五公。 贵盛古自昔的下半句是： 于我如浮云。

四世凡五公出自《送蒙斋赴召六首》，四世凡五公的作者是：包恢。 四世凡五公是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 四世凡五公的释义是：四世凡五公：指诗人的祖先历经四代共五位官员。 四世凡五公是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 四世凡五公的拼音读音是：sì shì fán wǔ gōng。 四世凡五公是《送蒙斋赴召六首》的第1句。 四世凡五公的下半句是：贵盛古自昔。 四世凡五公的全句是：四世凡五公

君子当不器出自《送蒙斋赴召六首》，君子当不器的作者是：包恢。 君子当不器是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 君子当不器的释义是：君子当不器：指君子应该具有广泛的才能和知识，不应局限于某一器物或技艺，即不应有固定的职业或专长限制。 君子当不器是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 君子当不器的拼音读音是：jūn zi dāng bù qì。 君子当不器是《送蒙斋赴召六首》的第30句。

道本无不通出自《送蒙斋赴召六首》，道本无不通的作者是：包恢。 道本无不通是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 道本无不通的释义是：道体本源，通达无阻。 道本无不通是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 道本无不通的拼音读音是：dào běn wú bù tōng。 道本无不通是《送蒙斋赴召六首》的第29句。 道本无不通的上半句是：言之横涕泪。 道本无不通的下半句是：君子当不器。 道本无不通的全句是

言之横涕泪出自《送蒙斋赴召六首》，言之横涕泪的作者是：包恢。 言之横涕泪是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 言之横涕泪的释义是：言辞中充满横溢的涕泪。 言之横涕泪是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 言之横涕泪的拼音读音是：yán zhī héng tì lèi。 言之横涕泪是《送蒙斋赴召六首》的第28句。 言之横涕泪的上半句是： 此可观世变。 言之横涕泪的下半句是： 道本无不通。

此可观世变出自《送蒙斋赴召六首》，此可观世变的作者是：包恢。 此可观世变是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 此可观世变的释义是：此可观世变：可以从中观察世间变化。 此可观世变是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 此可观世变的拼音读音是：cǐ kě guān shì biàn。 此可观世变是《送蒙斋赴召六首》的第27句。 此可观世变的上半句是：犹能救时弊。 此可观世变的下半句是：言之横涕泪。