包恢

命岂可终逆出自《送蒙斋赴召六首》，命岂可终逆的作者是：包恢。 命岂可终逆是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 命岂可终逆的释义是：命运岂可任其逆转。 命岂可终逆是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 命岂可终逆的拼音读音是：mìng qǐ kě zhōng nì。 命岂可终逆是《送蒙斋赴召六首》的第16句。 命岂可终逆的上半句是： 义难若是恝。 命岂可终逆的下半句是： 非如一小官。 命岂可终逆的全句是

义难若是恝出自《送蒙斋赴召六首》，义难若是恝的作者是：包恢。 义难若是恝是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 义难若是恝的释义是：义难若是恝：指为了大义难以保持淡泊超然的态度。 义难若是恝是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 义难若是恝的拼音读音是：yì nán ruò shì jiá。 义难若是恝是《送蒙斋赴召六首》的第15句。 义难若是恝的上半句是：天子屡前席。 义难若是恝的下半句是：命岂可终逆

天子屡前席出自《送蒙斋赴召六首》，天子屡前席的作者是：包恢。 天子屡前席是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 天子屡前席的释义是：天子屡前席：皇帝多次向前移动座位以示尊敬。 天子屡前席是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 天子屡前席的拼音读音是：tiān zi lǚ qián xí。 天子屡前席是《送蒙斋赴召六首》的第14句。 天子屡前席的上半句是： 尝为耳目人。 天子屡前席的下半句是： 义难若是恝

尝为耳目人出自《送蒙斋赴召六首》，尝为耳目人的作者是：包恢。 尝为耳目人是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 尝为耳目人的释义是：尝为耳目人：曾经担任过耳目之人，即曾经担任过为君主或上级搜集情报、监视下情的人。 尝为耳目人是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 尝为耳目人的拼音读音是：cháng wèi ěr mù rén。 尝为耳目人是《送蒙斋赴召六首》的第13句。 尝为耳目人的上半句是：介然有如石

介然有如石出自《送蒙斋赴召六首》，介然有如石的作者是：包恢。 介然有如石是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 介然有如石的释义是：坚定不移，如同磐石。 介然有如石是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 介然有如石的拼音读音是：jiè rán yǒu rú shí。 介然有如石是《送蒙斋赴召六首》的第12句。 介然有如石的上半句是： 希舜鹿野居。 介然有如石的下半句是： 尝为耳目人。 介然有如石的全句是

希舜鹿野居出自《送蒙斋赴召六首》，希舜鹿野居的作者是：包恢。 希舜鹿野居是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 希舜鹿野居的释义是：希慕虞舜隐居鹿野。 希舜鹿野居是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 希舜鹿野居的拼音读音是：xī shùn lù yě jū。 希舜鹿野居是《送蒙斋赴召六首》的第11句。 希舜鹿野居的上半句是：人何啻千百。 希舜鹿野居的下半句是：介然有如石。 希舜鹿野居的全句是

人何啻千百出自《送蒙斋赴召六首》，人何啻千百的作者是：包恢。 人何啻千百是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 人何啻千百的释义是：人何啻千百：人们何止千百，形容人很多。 人何啻千百是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 人何啻千百的拼音读音是：rén hé chì qiān bǎi。 人何啻千百是《送蒙斋赴召六首》的第10句。 人何啻千百的上半句是： 度越此流辈。 人何啻千百的下半句是： 希舜鹿野居。

度越此流辈出自《送蒙斋赴召六首》，度越此流辈的作者是：包恢。 度越此流辈是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 度越此流辈的释义是：超越这个流辈。 度越此流辈是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 度越此流辈的拼音读音是：dù yuè cǐ liú bèi。 度越此流辈是《送蒙斋赴召六首》的第9句。 度越此流辈的上半句是：腰黄眼前赤。 度越此流辈的下半句是：人何啻千百。 度越此流辈的全句是：度越此流辈

腰黄眼前赤出自《送蒙斋赴召六首》，腰黄眼前赤的作者是：包恢。 腰黄眼前赤是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 腰黄眼前赤的释义是：腰黄眼前赤：指马的颜色鲜亮，眼睛瞪得通红，形容马匹神采飞扬、精神焕发。 腰黄眼前赤是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 腰黄眼前赤的拼音读音是：yāo huáng yǎn qián chì。 腰黄眼前赤是《送蒙斋赴召六首》的第8句。 腰黄眼前赤的上半句是： 下视世所羡。

下视世所羡出自《送蒙斋赴召六首》，下视世所羡的作者是：包恢。 下视世所羡是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 下视世所羡的释义是：俯视世人所羡慕之物。 下视世所羡是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 下视世所羡的拼音读音是：xià shì shì suǒ xiàn。 下视世所羡是《送蒙斋赴召六首》的第7句。 下视世所羡的上半句是：江汉濯之白。 下视世所羡的下半句是：腰黄眼前赤。 下视世所羡的全句是