史尧弼

大笑子骥真无缘出自《留题丹经卷后》，大笑子骥真无缘的作者是：史尧弼。 大笑子骥真无缘是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 大笑子骥真无缘的释义是：大笑子骥真无缘：诗人自嘲地表示自己与子骥（传说中的骏马）无缘，意指自己未能达到理想中的境界或成就。 大笑子骥真无缘是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 大笑子骥真无缘的拼音读音是：dà xiào zi jì zhēn wú yuán。

裹粮问道不复往出自《留题丹经卷后》，裹粮问道不复往的作者是：史尧弼。 裹粮问道不复往是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 裹粮问道不复往的释义是：裹粮问道不复往：带着干粮去求道，但最终没有再继续前行。这句话表达了诗人虽有意向寻求真理或修行，但最终因某种原因而放弃或未果。 裹粮问道不复往是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 裹粮问道不复往的拼音读音是：guǒ liáng wèn dào bù fù

世俗竟作神仙传出自《留题丹经卷后》，世俗竟作神仙传的作者是：史尧弼。 世俗竟作神仙传是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 世俗竟作神仙传的释义是：世俗竟作神仙传：社会上的人们竞相传说神仙之事。 世俗竟作神仙传是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 世俗竟作神仙传的拼音读音是：shì sú jìng zuò shén xiān chuán。 世俗竟作神仙传是《留题丹经卷后》的第30句。

渊明一记故实在出自《留题丹经卷后》，渊明一记故实在的作者是：史尧弼。 渊明一记故实在是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 渊明一记故实在的释义是：渊明一记故实在，意指陶渊明在《桃花源记》中所描绘的理想境界，是一种超脱现实、回归自然的真实写照。 渊明一记故实在是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 渊明一记故实在的拼音读音是：yuān míng yī jì gù shí zài。

恍如梦破陵谷迁出自《留题丹经卷后》，恍如梦破陵谷迁的作者是：史尧弼。 恍如梦破陵谷迁是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 恍如梦破陵谷迁的释义是：恍如梦破陵谷迁：仿佛从梦中醒来，看到山谷已经迁移。形容世事变迁，时光荏苒。 恍如梦破陵谷迁是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 恍如梦破陵谷迁的拼音读音是：huǎng rú mèng pò líng gǔ qiān。

明朝棹开落尘境出自《留题丹经卷后》，明朝棹开落尘境的作者是：史尧弼。 明朝棹开落尘境是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 明朝棹开落尘境的释义是：明朝棹开落尘境：指明天启航，离开尘世的纷扰，达到超脱尘俗的境界。 明朝棹开落尘境是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 明朝棹开落尘境的拼音读音是：míng cháo zhào kāi luò chén jìng。

山林朝市非相悬出自《留题丹经卷后》，山林朝市非相悬的作者是：史尧弼。 山林朝市非相悬是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 山林朝市非相悬的释义是：山林与市朝并非相隔遥远。 山林朝市非相悬是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 山林朝市非相悬的拼音读音是：shān lín cháo shì fēi xiāng xuán。 山林朝市非相悬是《留题丹经卷后》的第26句。 山林朝市非相悬的上半句是：

生逢乐土自可乐出自《留题丹经卷后》，生逢乐土自可乐的作者是：史尧弼。 生逢乐土自可乐是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 生逢乐土自可乐的释义是：生于美好的地方自然会感到快乐。 生逢乐土自可乐是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 生逢乐土自可乐的拼音读音是：shēng féng lè tǔ zì kě lè。 生逢乐土自可乐是《留题丹经卷后》的第25句。 生逢乐土自可乐的上半句是：陈列俎豆如宾筵

陈列俎豆如宾筵出自《留题丹经卷后》，陈列俎豆如宾筵的作者是：史尧弼。 陈列俎豆如宾筵是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 陈列俎豆如宾筵的释义是：陈列俎豆如宾筵：指摆设的祭品如同宴请宾客的筵席一样丰盛、庄重。俎豆：古代祭祀用的礼器，此处泛指祭品。 陈列俎豆如宾筵是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 陈列俎豆如宾筵的拼音读音是：chén liè zǔ dòu rú bīn yán。

辞归未许留数日出自《留题丹经卷后》，辞归未许留数日的作者是：史尧弼。 辞归未许留数日是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 辞归未许留数日的释义是：辞归未许留数日：指本想暂时留下，但未能如愿，必须离开。 辞归未许留数日是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 辞归未许留数日的拼音读音是：cí guī wèi xǔ liú shù rì。 辞归未许留数日是《留题丹经卷后》的第23句。