陆九韶
凡闻声出自《诫子弟词》，凡闻声的作者是：陆九韶。 凡闻声是宋代诗人陆九韶的作品，风格是：诗。 凡闻声的释义是：闻声：听到别人的议论。 凡闻声是宋代诗人陆九韶的作品，风格是：诗。 凡闻声的拼音读音是：fán wén shēng。 凡闻声是《诫子弟词》的第1句。 凡闻声的下半句是：须有省。 凡闻声的全句是：凡闻声，须有省。照自心，察前境。若方驰骛速回光，悟得昨非由一顷。 凡闻声，须有省。照自心
虚空自有神明听出自《诫子弟词》，虚空自有神明听的作者是：陆九韶。 虚空自有神明听是宋代诗人陆九韶的作品，风格是：诗。 虚空自有神明听的释义是：虚空之中自有神明在聆听。 虚空自有神明听是宋代诗人陆九韶的作品，风格是：诗。 虚空自有神明听的拼音读音是：xū kōng zì yǒu shén míng tīng。 虚空自有神明听是《诫子弟词》的第5句。 虚空自有神明听的上半句是：莫到饥寒方怨命。
莫到饥寒方怨命出自《诫子弟词》，莫到饥寒方怨命的作者是：陆九韶。 莫到饥寒方怨命是宋代诗人陆九韶的作品，风格是：诗。 莫到饥寒方怨命的释义是：不要等到饥寒交迫时才怨恨命运。 莫到饥寒方怨命是宋代诗人陆九韶的作品，风格是：诗。 莫到饥寒方怨命的拼音读音是：mò dào jī hán fāng yuàn mìng。 莫到饥寒方怨命是《诫子弟词》的第4句。 莫到饥寒方怨命的上半句是：若还惰懒必饥寒。
若还惰懒必饥寒出自《诫子弟词》，若还惰懒必饥寒的作者是：陆九韶。 若还惰懒必饥寒是宋代诗人陆九韶的作品，风格是：诗。 若还惰懒必饥寒的释义是：勤奋不懈，否则就会陷入贫困和困苦。 若还惰懒必饥寒是宋代诗人陆九韶的作品，风格是：诗。 若还惰懒必饥寒的拼音读音是：ruò hái duò lǎn bì jī hán。 若还惰懒必饥寒是《诫子弟词》的第3句。 若还惰懒必饥寒的上半句是：劳我以生天理定。
劳我以生天理定出自《诫子弟词》，劳我以生天理定的作者是：陆九韶。 劳我以生天理定是宋代诗人陆九韶的作品，风格是：诗。 劳我以生天理定的释义是：劳我以生天理定：指人生在世，无论经历何种辛劳，都是天理使然，是命中注定的。 劳我以生天理定是宋代诗人陆九韶的作品，风格是：诗。 劳我以生天理定的拼音读音是：láo wǒ yǐ shēng tiān lǐ dìng。 劳我以生天理定是《诫子弟词》的第2句。
听听听听听听听出自《诫子弟词》，听听听听听听听的作者是：陆九韶。 听听听听听听听是宋代诗人陆九韶的作品，风格是：诗。 听听听听听听听的释义是：反复倾听，教诲入心。 听听听听听听听是宋代诗人陆九韶的作品，风格是：诗。 听听听听听听听的拼音读音是：tīng tīng tīng tīng tīng tīng tīng。 听听听听听听听是《诫子弟词》的第1句。 听听听听听听听的下半句是：劳我以生天理定。
这首诗的译文是： 听听，听一听，衣食生身天已定。 酒肉贪多折寿，经营太过违天命。 定定，定一定定定定定。 这首诗是一首告诫子弟的词，主要讲述了作者对子弟们的忠告。以下是对这首诗逐句的解析： 1. 第一句：“听听听”，这里的“听”字有多重含义，既可以理解为听取教诲，又可以理解为听从命运的安排。这句话的意思是：要听从命运的安排。 2. 第二句：“衣食生身天付定”，这句诗的意思是
这首诗是宋代诗人陆游的作品，名为《诫子弟词 其三》。下面逐句解释： ``` 听一听听听听听，好将孝弟酬身命。 更将勤俭答天心，莫把妄思损真性。 定定定定定定定，早猛省。 ``` 注释与赏析： 第一句： - “听”：此处应作动词理解，表示倾听。 - “听一听”：多次重复强调，表明要反复倾听。 - “好将孝弟酬身命”：意为应当用孝顺和兄弟的情谊来报答自己的生命。 第二句： -
【注释】 邂逅：相遇，偶然。成山：指山峰。异景：美好的景色。争呈露：争相露出水面。独不见试茗：唯独不见人煮茶品茗。逶迤：曲折延伸。即道周：即指道路的尽头。澄泓：清澈的泉水。淆（xiáo）之：混浊了。凝然：静谧的样子。龟蒙：古县名，在今江苏常熟南。来：指诗人自己。傥（tǎng）：或许，说不定。煮石鼎：用石头烧水烹茶。岂为渴者甘：难道是给口渴的人喝吗？醉梦当一警：喝醉了就会惊醒过来。 【赏析】
【注释】 1. 鸣玉泉：指山泉的流水声如同鸣玉一样。 2. 朅来：到来。幽亭：深僻的亭台。 3. 昆山曲：即“昆山曲”，指昆山山，在今江苏省吴县。 4. 清越声盈耳：清脆悦耳的泉水声。 5. 群工琢良玉：众多工匠雕琢出精美的玉器。 6. 跻金阙：升登至皇宫。 7. 仙班佩相属：神仙们排成行列，佩着相连接的玉饰。 8. 圆环碎琼琚：圆形的珠环和碎裂的玉琚。指玉佩等首饰。 9. 登降互击触