释智鉴

【注释】 颂古十一首 其三：即心是佛外不修，心佛圆明不假求。 译文：只要心中即是佛，无需外在去修行。 注释：即心——指心中自有真如本性。 即佛——即心即佛。 外不修——不必再在外界去寻找什么。 心佛圆明——内心本具的佛性，就是“明体”。 不假求——不必再去追求什么。 赏析：这首诗主要阐述的是“即心即佛”的思想，认为只要心即是佛，那么外在的修行就没有必要了。这是一种很深刻的思想，它告诉我们

注释：百非路是一条绝路，透离是细微之处。四句情是诗的开头两句，发上机指诗篇的开头部分。竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞意即山高有阻挡不住白云飞逝之势，竹子密集也有阻挡不住溪流流淌之时。 赏析：首二句写诗之难，以夸张手法，说明诗歌创作的难度之大。第三、四句则从反面论证其难，指出虽然困难重重，但诗人仍然能够克服。全诗通过夸张和反衬手法，表现出诗人对诗歌创作的热爱与执着追求

释智鉴，号足庵，俗姓吴。 滁州全椒（今属安徽）人。 初依长芦真歇了禅师，后为大休宗珏禅师器重，住明州雪窦寺。 光宗绍熙三年卒，年八十八。 为青原下十五世，天童大休宗珏禅师法嗣。 事见《攻愧集》卷一一○《雪窦足庵禅师塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一四、《补续高僧传》卷一○有传。 今录诗十二首。 生卒年