释清了

【注释】 偈颂：佛教禅宗语，是佛门中一种唱念佛名的诗歌，用以讽喻世事。偈颂通常以四句为一首，每句七个字，称为一偈，共有二十八首。这首诗是《偈颂二十九首》的第十八首。 【赏析】 此偈取景于溪流，表达了一种超然物外、与世无争的态度。 “沿流无定止”，描绘了溪流的流动特性。水流不断向前移动，没有固定的终点或归宿。这象征着人生的道路也是没有终点的，我们只能不断地向前追求

【注释】 偈颂：佛教用语，指佛家语或佛经中的颂歌、赞词。 纯清绝点，似镜长明。 纯清：纯净而清明； 绝点：无瑕疵； 似镜长明：像明镜一样，永远明亮。 照不失虚，万像体妙。 照：照射、照亮； 不失虚：指不遗漏任何细节； 万像体妙：形容事物千差万别，各有其妙处。 细中之细，雪尽冰消。 细中之细：在细微之中更显精细； 雪尽冰消：比喻事情的复杂性完全消除。 功就之功，任运现成。 功就之功：指事情已经完成

偈颂二十九首其十五里许明如日，一丝无隔碍。 一灵不假胞胎，四大孰为主宰？ 如今彻底露堂堂，运用随缘常自在。 注释： - 里许明如日：意指远处的太阳（比喻）明亮如白昼。 - 丝毫无隔碍：没有任何阻挡。 - 一灵不假胞胎：指佛性不依赖出生的肉身，直接显现。 - 四大孰为主宰：四大指的是地、水、火、风这四种元素，是构成万物的基本物质。孰为主宰，即谁是主导者。 - 如今彻底露堂堂：现在完全显露出来

【注释】日月：指太阳和月亮。镇（zhèn）长灵：指天地万物。如何：为什么。特地新：特别新鲜。要施三拜：指拜佛时要向佛三拜。无依体自玄：没有依靠的本体自己玄妙。双六盆：即棋盘，古代用双六子摆成方格形的棋局。休喝彩：不要鼓掌喝彩。 【赏析】这是一首颂佛诗。作者在这首诗里，对佛的崇敬达到了极点。他以“日月”比喻佛，以“古今常不改”比喻佛的恒常不变，以“特地新”比喻佛是特别新鲜的

这首诗的内容如下： 莫怪石头饶舌，便道灵源明皎洁。 功成照不失虚，妙尽明无间歇。 如今果尔难藏，尽逐秋光漏泄。 为报海内道人，参取个中时节。 注释： 1. 莫怪石头饶舌：不要认为石头说话（或比喻说教、批评）多而烦琐。 2. 便道灵源明皎洁：便认为源头是清澈明亮的。灵源指清泉。 3. 功成照不失虚：意思是功业完成时，不因功高盖主而失去真实。 4. 妙尽明无间歇：意思是智慧完美，光明无限

机缘巧合，明辨是非。 一梦醒来，青山在目。 满船明月，照亮归途。 子夜时分，云开星汉，银河倒映。 中秋之夜，露水如珠，与银河相融。 忽遇知己，谈笑风生，饮茶解闷

解析 这首诗是一首偈颂，通常用于佛教中描述修行者的内心状态或指导修行方法。每句都富含深刻的哲理，表达了一种超越物质和形式的精神境界。下面是对每句话的详细解释： 1. 无功妙旨 - 这表示真正的智慧和道理是不依赖于任何形式的成就或努力的，它们本身就是最高的成就。 2. 不涉玄徽 - "玄微"指的是深奥而微妙的真理。这句话说明真正的智慧不会追求那些无法达到或理解的境界。 3. 一念潜通 -

这首诗是佛教中的偈颂，通常用于表达禅宗的思想。下面是对这首诗逐句的释义： 1. 刹尘一扫：这一句意味着清除所有的尘世之物，包括烦恼、执着等，使得一切清净。 2. 大小量空：这一句表示无论事物的大小，都应平等对待；无论是有形还是无形，都应被理解。 3. 念劫两融：这一句意味着将时间（念）和空间（劫）融合在一起，理解宇宙的无限与永恒。 4. 前后际断：这一句意味着超越时间的界限，理解过去

【注释】 偈颂二十九首 其十二: 未休休去，未歇歇去。 豁然宝镜当台，无限清光满户。 赏析: 此诗是一首七言绝句，以“未休”起兴，点明全篇之意。“未休”二字，既表明了作者对世事的不满，也表达了他对理想境界的追求。接下来，“去”字又为下文铺垫了一层意思。在诗人看来，只有将身心完全融入自然之中，才能达到那种超脱物外、心无杂念的境界。这种境界就像一面明亮的镜子，能够映照出世间的一切美好。而“未歇”二字

【注释】 黄头老衲（nò）：指僧人。老衲：指僧衣。 有理难伸：有正义感的人，往往难以伸张正义。 贼是家亲：比喻恶人是自家人。 【赏析】 这首诗的大意是：整天分别，只是自己心念分别而已；可笑的是自己以为能救度观音菩萨，其实最终还是要落在自己身上。僧人理直气壮也难以伸张正义，因为坏人也是自己的亲人。 这是一首偈颂诗，以佛教思想为背景，通过对比，表达了作者对于善恶不分、是非不明的愤懑与无奈