释清了

释清了所作的偈颂《偈颂二十九首 其七》如下： 虚玄及尽，见处偏枯。 明湛不摇，想中渗漏。 接下来将详细解释这首诗的意境和深层含义。 1. 诗句释义： - 虚玄及尽，见处偏枯：这里的“虚玄”可能指的是抽象的、难以捉摸的思想或道理，而“及尽”意味着这些思想的极致和终点。当思想达到尽头时，可能会显得有些空洞或枯萎。 - 明湛不摇，想中渗漏： “明湛”可能指清澈明亮，而“不摇”表示稳定和坚定

【注释】 1、偈颂：佛教语，梵语Kamala。指佛经中的偶颂。后用“偈颂”，泛指佛家韵文。 2、玄宗：唐玄宗李隆基的别号。李隆基是唐朝皇帝，在位四十年，他励精图治，勤于政事，政治清明，经济繁荣，文化昌盛，被时人誉为“开元圣主”。 3、舕（yì）：船摇。 4、灵脉：佛教用语，指人的命脉。 5、通途：四通八达的道路。 6、消耗：消耗，消蚀。 7、闲处：闲暇之处，即空闲的地方。 【赏析】 此诗首句点题

这首诗是宋代理学大师程颢、程颐的《二程粹言·杂说篇》中的一首偈颂。 诗句解释： 1. 粗中辨细，门里出身。 - “粗”和“细”在这里分别代表粗糙和细腻，意味着在复杂的事物中分辨出细微的差异。 - “门里出身”指的是在某种环境或背景中成长或学习，强调了从基本的入门开始到精通的程度。 2. 石女不孤，机梭暗泄。 - “石女”在这里比喻那些在困境中坚持的人，即使面对重重困难也未曾放弃。 -

【注释】偈颂，又称颂古，是佛教徒为颂扬佛祖的功德、宣扬佛教的教义、阐述佛理而作的一种文体。偈，即颂词。偈颂，就是将佛经中的经文或佛陀的言论加以提炼、整理和艺术加工而成的韵文。偈颂的内容多是佛教的教义和修行方法。偈颂的形式比较自由，有四言、五言、六言等。偈颂的语言通俗易懂，便于诵记和传播，因此被广泛应用于佛教的传播与教化中。 这首诗是佛教的一首偈颂，其内容涉及佛教的教义和修行方法。下面是逐句释义：

【注释】偈颂二十九首 其十： 偈颂： 家音历历，的要难通。绍了非功，忘其担荷。户上有动从断径，坐中无照胜燃灯。既知活计现成，便合深沉消耗。 白话译文： 家训历历在目，却难以理解。继承家训是功劳，却忘记了责任。家里的事情有动静，就像断了的路一样；家里没有灯光，比点灯还暗。既然知道生活已经安排好了，就应该深入地学习。 赏析： 这首偈颂以“绍述”为线索，通过描述家庭琐事，表达了对家训

【注释】 偈颂：梵语“赞颂”的简称。佛教徒诵经时所唱的歌。偈，是佛教中歌辞的意思；颂，就是赞美的意思。 藏身处，没踪迹，浩意融时谁辨的。 在深山老林深处修行的地方，没有留下任何痕迹，难以辨识。 没踪迹处莫藏身，蓦移步处妙难寻。 在那些没有留下任何痕迹的地方隐居修行，忽然间转身移动了脚步，那里就变得美妙得难以寻觅。 枯根石里花明秀，劫外威光密密新。 枯萎的草根在石头里生长，花朵显得清新秀丽

【注释】 暗里：暗中。抽横骨：比喻暗中作恶。弥天句：形容罪行极大，如天上的云彩一样。弥：极。彰：显露、显著。明中：公开之中。坐：因……而。舌头：喻指奸佞小人。匝（zā）地：满地，到处。无纹彩：没有花纹色彩。混：混乱。容：容纳，包容。照：照射。不留下痕迹。金乌子：指太阳。子夜：半夜，夜晚。乾坤：指天地间。浓云：浓厚的云层。停午：停止中午。生岳面：使山岭的面貌改变，即日出。 【赏析】

注释： 穷微丧本，体妙失宗。 一句截流，渊源及尽。 穷：穷尽 微：细微，微小 丧：丧失，遗失 体：本体，指佛教中的基本教义 妙：微妙，精深玄奥 失宗：丧失根本 一句：指一句话 截流：阻断水流 渊源：源头，根源 尽：完，尽数 赏析： 此诗是唐代诗人王维所作的一首偈颂诗。全诗以简洁而富有哲理的语言，表达了对佛教禅宗思想的深刻理解。 “穷微丧本，体妙失宗”两句，诗人以简练的文字，揭示了禅宗思想的核心

不假千头说，炽然无闲歇。 深密密处光彩顿生，明历历时混融皎洁。 若也和身放倒，随流任真。 始信百般计较不成，运用本无欠缺。 注释：不需要用千头来说，炽然无闲歇。在深处隐秘的地方，光彩顿时产生，明亮而持久地融入光明中洁白无瑕。如果能够放下自我，顺应自然，那么就会相信各种计算和计较都是没有意义的，因为万物的运行本来就是如此完美无缺。 赏析：这首诗描绘了一幅和谐自然的画卷，通过描述一种超脱纷扰

三十六年作怪，撞入者个皮袋。 一千七百衲僧，被你热瞒忒煞。 如今坐断舌头，直下大千俱坏。 劫外迢迢晓末明，休把虚空妆五彩