释法照

三途地狱实堪怜出自《归去来 其九 归西方赞十首》，三途地狱实堪怜的作者是：释法照。 三途地狱实堪怜是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 三途地狱实堪怜的释义是：三途地狱实堪怜：指三途地狱（即地狱中的三个去处）非常令人同情。这里用来形容地狱的恐怖和悲惨。 三途地狱实堪怜是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 三途地狱实堪怜的拼音读音是：sān tú dì yù shí kān lián。

归去来出自《归去来 其九 归西方赞十首》，归去来的作者是：释法照。 归去来是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 归去来的释义是：归去来：表示回到原来的地方或回到过去的生活。 归去来是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 归去来的拼音读音是：guī qù lái。 归去来是《归去来 其九 归西方赞十首》的第1句。 归去来的下半句是：三途地狱实堪怜。 归去来的全句是：归去来。三途地狱实堪怜。 归去来

见佛闻法悟无生出自《归去来 其八 归西方赞十首》，见佛闻法悟无生的作者是：释法照。 见佛闻法悟无生是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 见佛闻法悟无生的释义是：见佛闻法悟无生：见到佛陀、听到佛法，从而领悟到生命的真谛，认识到一切法无自性、无生无灭。 见佛闻法悟无生是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 见佛闻法悟无生的拼音读音是：jiàn fú wén fǎ wù wú shēng。

急手须归安乐国出自《归去来 其八 归西方赞十首》，急手须归安乐国的作者是：释法照。 急手须归安乐国是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 急手须归安乐国的释义是：急手须归安乐国：急于回到那和平安乐的国家。 急手须归安乐国是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 急手须归安乐国的拼音读音是：jí shǒu xū guī ān lè guó。 急手须归安乐国是《归去来 其八 归西方赞十首》的第3句。

娑婆秽境不堪停出自《归去来 其八 归西方赞十首》，娑婆秽境不堪停的作者是：释法照。 娑婆秽境不堪停是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 娑婆秽境不堪停的释义是：娑婆秽境不堪停：指对尘世纷扰、充满烦恼的生活环境感到难以忍受，希望能够远离。娑婆，佛教用语，指我们所处的世界；秽境，污秽不净的环境；不堪停，无法停留。 娑婆秽境不堪停是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 娑婆秽境不堪停的拼音读音是：suō

归去来出自《归去来 其八 归西方赞十首》，归去来的作者是：释法照。 归去来是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 归去来的释义是：归去来：指回到故乡或回到原来的地方。 归去来是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 归去来的拼音读音是：guī qù lái。 归去来是《归去来 其八 归西方赞十首》的第1句。 归去来的下半句是：娑婆秽境不堪停。 归去来的全句是：归去来。娑婆秽境不堪停。 归去来

牟尼殿上礼如来出自《归去来 其七 归西方赞十首》，牟尼殿上礼如来的作者是：释法照。 牟尼殿上礼如来是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 牟尼殿上礼如来的释义是：牟尼殿上礼如来：在牟尼殿前虔诚地礼拜如来佛像。其中，“牟尼”意为佛，“如来”是对佛陀的一种尊称，意指应供、无上正等正觉。整句表达了诗人对佛的崇敬之情。 牟尼殿上礼如来是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 牟尼殿上礼如来的拼音读音是：móu

努力回心归净土出自《归去来 其七 归西方赞十首》，努力回心归净土的作者是：释法照。 努力回心归净土是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 努力回心归净土的释义是：努力回心归净土：指努力使自己的心灵回归到清净无染的极乐世界。 努力回心归净土是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 努力回心归净土的拼音读音是：nǔ lì huí xīn guī jìng tǔ。 努力回心归净土是《归去来 其七

昼夜唯闻唱苦哉出自《归去来 其七 归西方赞十首》，昼夜唯闻唱苦哉的作者是：释法照。 昼夜唯闻唱苦哉是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 昼夜唯闻唱苦哉的释义是：昼夜唯闻唱苦哉：整日整夜只听到人们吟唱着“苦啊”的哀声。 昼夜唯闻唱苦哉是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 昼夜唯闻唱苦哉的拼音读音是：zhòu yè wéi wén chàng kǔ zāi。 昼夜唯闻唱苦哉是《归去来 其七

归去来出自《归去来 其七 归西方赞十首》，归去来的作者是：释法照。 归去来是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 归去来的释义是：归去来：指返回故乡。 归去来是唐代诗人释法照的作品，风格是：词。 归去来的拼音读音是：guī qù lái。 归去来是《归去来 其七 归西方赞十首》的第1句。 归去来的下半句是：昼夜唯闻唱苦哉。 归去来的全句是：归去来。昼夜唯闻唱苦哉。 归去来。昼夜唯闻唱苦哉