朱君绪

思闻至法音出自《法师升高座咏》，思闻至法音的作者是：朱君绪。 思闻至法音是唐代诗人朱君绪的作品，风格是：诗。 思闻至法音的释义是：心向往聆听至高无上的佛法之声。 思闻至法音是唐代诗人朱君绪的作品，风格是：诗。 思闻至法音的拼音读音是：sī wén zhì fǎ yīn。 思闻至法音是《法师升高座咏》的第4句。 思闻至法音的上半句是： 众生暗塞久。 思闻至法音的下半句是： 大慈开长夜。

众生暗塞久出自《法师升高座咏》，众生暗塞久的作者是：朱君绪。 众生暗塞久是唐代诗人朱君绪的作品，风格是：诗。 众生暗塞久的释义是：众生暗塞久：指众生长久以来处于愚昧无知、困境之中。 众生暗塞久是唐代诗人朱君绪的作品，风格是：诗。 众生暗塞久的拼音读音是：zhòng shēng àn sāi jiǔ。 众生暗塞久是《法师升高座咏》的第3句。 众生暗塞久的上半句是：敢启有所陈。 众生暗塞久的下半句是

敢启有所陈出自《法师升高座咏》，敢启有所陈的作者是：朱君绪。 敢启有所陈是唐代诗人朱君绪的作品，风格是：诗。 敢启有所陈的释义是：敢于启禀有所陈述。 敢启有所陈是唐代诗人朱君绪的作品，风格是：诗。 敢启有所陈的拼音读音是：gǎn qǐ yǒu suǒ chén。 敢启有所陈是《法师升高座咏》的第2句。 敢启有所陈的上半句是：弟子仰法师。 敢启有所陈的下半句是： 众生暗塞久。 敢启有所陈的全句是

弟子仰法师出自《法师升高座咏》，弟子仰法师的作者是：朱君绪。 弟子仰法师是唐代诗人朱君绪的作品，风格是：诗。 弟子仰法师的释义是：弟子仰法师：徒弟仰望法师，表示弟子对法师的尊敬和仰望之情。 弟子仰法师是唐代诗人朱君绪的作品，风格是：诗。 弟子仰法师的拼音读音是：dì zi yǎng fǎ shī。 弟子仰法师是《法师升高座咏》的第1句。 弟子仰法师的下半句是：敢启有所陈。 弟子仰法师的全句是

这首诗是唐代诗人李白的《法师升高座时咏》。下面我将对每一句进行逐句释义，并附上必要的注释。 第一句： 斋直道所务，妙品元始贵。 - 释义： 斋戒正道是修行人的首要任务，而元始天尊则是最尊贵的神祇。 - 注释： "斋"指的是佛教或道教的修行者为了清净心灵、净化身体而进行的素食禁欲修行。"直"在这里意味着正直、纯洁，"道"即道路、方法或道理。"务"意为追求。“妙品”指极高的品质或者境界

定座咏 大道无为中，积气运起形。 为众设桥梁，故遗无等经。 修之得长乐，莫有三界生。 烧去六尘垢，一心静念听。 1. 大道无为中： - “大道”指宇宙的根本法则或道理。 - “无为”意味着不干预自然的发展，顺其自然。 - 这句话表达了一种顺应自然，不进行人为干预的思想。 2. 积气运起形： - “积气”是指积聚在身体中的气。 - “运”指气的流动和变化。 -

【注释】 法师升高座咏：法师，指僧人。咏，是佛教的唱诵经文。 弟子仰法师：弟子，是出家人的自称，指僧人。仰，是仰望的意思。 敢启有所陈：敢，是请求允许的意思。启，是启奏、禀告。陈，是陈述、陈述的意思。 众生暗塞久：众生，是对一切有情众生的泛称。暗塞，是指长时间处于愚昧黑暗的状态之中。 思闻至法音：思，是思考；至，是达到极点。法音，是指佛教的教义和经文。 大慈开长夜：大慈，是指极大的慈悲心。开

下座咏 妙品演布化，迢迢霄玄音。 等受无碍智，三梁度黄津。 神霄功曹使，疲劳小停神。 三会因劳赏，当报不负言。 须启更当白，便曹未恚悬。 下座服居位，礼拜三宝尊。 释义：这首诗描述了一个人在下座时咏唱的内容，以及他的感受和态度。 “妙品演布化，迢迢霄玄音”表达了他对诗歌的高度评价和赞美，认为这首诗的意境深远，富有哲理。 “等受无碍智，三梁度黄津”则是对诗歌中的智慧和境界的描述

妙品演布化，迢迢霄玄音。 等受无碍智，三梁度黄津。 神霄功曹使，疲劳小停神。 三会因劳赏，当报不负言。 须启更当白，便曹未恚悬。 下座服居位，礼拜三宝尊

大道无为中，积气运起形。 为众设桥梁，故遗无等经。 修之得长乐，莫有三界生。 烧去六尘垢，一心静念听。