岑真人

名除死籍出自《还丹歌》，名除死籍的作者是：岑真人。 名除死籍是唐代诗人岑真人的作品，风格是：诗。 名除死籍的释义是：名除死籍：从官方的死亡名单上除名，即表示某人已死亡的情况被官方正式确认并从名单上移除。 名除死籍是唐代诗人岑真人的作品，风格是：诗。 名除死籍的拼音读音是：míng chú sǐ jí。 名除死籍是《还丹歌》的第10句。 名除死籍的上半句是： 灰池焰烁。 名除死籍的全句是：灰池焰烁

灰池焰烁出自《还丹歌》，灰池焰烁的作者是：岑真人。 灰池焰烁是唐代诗人岑真人的作品，风格是：诗。 灰池焰烁的释义是：灰池焰烁：指在炼丹过程中，灰色的丹池中火焰熊熊燃烧的景象。 灰池焰烁是唐代诗人岑真人的作品，风格是：诗。 灰池焰烁的拼音读音是：huī chí yàn shuò。 灰池焰烁是《还丹歌》的第9句。 灰池焰烁的上半句是：一水一石。 灰池焰烁的下半句是：名除死籍。 灰池焰烁的全句是

一水一石出自《还丹歌》，一水一石的作者是：岑真人。 一水一石是唐代诗人岑真人的作品，风格是：诗。 一水一石的释义是：一水一石：指自然界的山川景致，也可比喻简朴无华的生活。 一水一石是唐代诗人岑真人的作品，风格是：诗。 一水一石的拼音读音是：yī shuǐ yī shí。 一水一石是《还丹歌》的第8句。 一水一石的上半句是： 机持此宝。 一水一石的下半句是： 灰池焰烁。 一水一石的全句是：机持此宝

机持此宝出自《还丹歌》，机持此宝的作者是：岑真人。 机持此宝是唐代诗人岑真人的作品，风格是：诗。 机持此宝的释义是：机持此宝：掌握着这个宝贵的机要。 机持此宝是唐代诗人岑真人的作品，风格是：诗。 机持此宝的拼音读音是：jī chí cǐ bǎo。 机持此宝是《还丹歌》的第7句。 机持此宝的上半句是：世人难觅。 机持此宝的下半句是：一水一石。 机持此宝的全句是：机持此宝，一水一石。 机持此宝

世人难觅出自《还丹歌》，世人难觅的作者是：岑真人。 世人难觅是唐代诗人岑真人的作品，风格是：诗。 世人难觅的释义是：世间难以找到的珍贵之物。 世人难觅是唐代诗人岑真人的作品，风格是：诗。 世人难觅的拼音读音是：shì rén nán mì。 世人难觅是《还丹歌》的第6句。 世人难觅的上半句是： 二气舍真。 世人难觅的下半句是： 机持此宝。 世人难觅的全句是：二气舍真，世人难觅。 二气舍真

二气舍真出自《还丹歌》，二气舍真的作者是：岑真人。 二气舍真是唐代诗人岑真人的作品，风格是：诗。 二气舍真的释义是：二气舍真：指阴阳二气舍弃了真实，即失去了原有的纯粹和真实状态。 二气舍真是唐代诗人岑真人的作品，风格是：诗。 二气舍真的拼音读音是：èr qì shě zhēn。 二气舍真是《还丹歌》的第5句。 二气舍真的上半句是：壬癸凝液。 二气舍真的下半句是：世人难觅。 二气舍真的全句是

壬癸凝液出自《还丹歌》，壬癸凝液的作者是：岑真人。 壬癸凝液是唐代诗人岑真人的作品，风格是：诗。 壬癸凝液的释义是：壬癸凝液：指古代炼丹术中的术语，壬癸代表水，凝液则是指凝结的水液，合起来即指凝结的液体水，常用来比喻纯净的水或精华。在《还丹歌》中，可能指代炼丹过程中所追求的纯净之水或丹药中的精华成分。 壬癸凝液是唐代诗人岑真人的作品，风格是：诗。 壬癸凝液的拼音读音是：rén guǐ níng

西方白虎出自《还丹歌》，西方白虎的作者是：岑真人。 西方白虎是唐代诗人岑真人的作品，风格是：诗。 西方白虎的释义是：西方白虎，指西方方位的象征神兽白虎，常用于五行中代表西方和秋季，象征着收敛、肃杀和权威。在《还丹歌》中，它可能象征着修炼过程中需要克服的某种障碍或内心的恐惧。 西方白虎是唐代诗人岑真人的作品，风格是：诗。 西方白虎的拼音读音是：xī fāng bái hǔ。

丙丁甲乙出自《还丹歌》，丙丁甲乙的作者是：岑真人。 丙丁甲乙是唐代诗人岑真人的作品，风格是：诗。 丙丁甲乙的释义是：丙丁甲乙：五行中的火、火、木、木。 丙丁甲乙是唐代诗人岑真人的作品，风格是：诗。 丙丁甲乙的拼音读音是：bǐng dīng jiǎ yǐ。 丙丁甲乙是《还丹歌》的第2句。 丙丁甲乙的上半句是：东方青龙。 丙丁甲乙的下半句是： 西方白虎。 丙丁甲乙的全句是：东方青龙，丙丁甲乙。

东方青龙出自《还丹歌》，东方青龙的作者是：岑真人。 东方青龙是唐代诗人岑真人的作品，风格是：诗。 东方青龙的释义是：东方青龙，原为中国古代神话中的东方七宿的统称，象征东方的方位和方位神兽。在《还丹歌》中，'东方青龙'多指代东方或东方的势力、方位。 东方青龙是唐代诗人岑真人的作品，风格是：诗。 东方青龙的拼音读音是：dōng fāng qīng lóng。 东方青龙是《还丹歌》的第1句。