景岑

父生智子妙难思出自《偈 其五》，父生智子妙难思的作者是：景岑。 父生智子妙难思是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 父生智子妙难思的释义是：父生智子妙难思，意为父亲生了智慧的儿子，其才智之高难以想象。 父生智子妙难思是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 父生智子妙难思的拼音读音是：fù shēng zhì zi miào nán sī。 父生智子妙难思是《偈 其五》的第4句。

本觉性真为智父出自《偈 其五》，本觉性真为智父的作者是：景岑。 本觉性真为智父是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 本觉性真为智父的释义是：本觉性真为智父：本觉性，即自性本觉，指人内在本具的觉性；真，指真实、不虚；智父，即智慧的根源。这句话的意思是，内在本具的觉性是智慧的根源。 本觉性真为智父是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 本觉性真为智父的拼音读音是：běn jué xìng zhēn wèi

无灭无生无所依出自《偈 其五》，无灭无生无所依的作者是：景岑。 无灭无生无所依是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 无灭无生无所依的释义是：无灭无生无所依：指超越了生死轮回的界限，没有任何依托或束缚。 无灭无生无所依是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 无灭无生无所依的拼音读音是：wú miè wú shēng wú suǒ yī。 无灭无生无所依是《偈 其五》的第2句。 无灭无生无所依的上半句是

妙空妙用不思议出自《偈 其五》，妙空妙用不思议的作者是：景岑。 妙空妙用不思议是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 妙空妙用不思议的释义是：妙空妙用不思议：形容某种境界或能力高超玄妙，难以用常规思维理解。妙空，指超越一切空相的境界；妙用，指不可思议的妙用。整体表达了一种超凡脱俗、神秘莫测的境界。 妙空妙用不思议是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 妙空妙用不思议的拼音读音是：miào kōng

一性更无殊出自《偈 其四》，一性更无殊的作者是：景岑。 一性更无殊是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 一性更无殊的释义是：一性更无殊：意为一切众生本性相同，没有差别。 一性更无殊是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 一性更无殊的拼音读音是：yī xìng gèng wú shū。 一性更无殊是《偈 其四》的第8句。 一性更无殊的上半句是： 涅盘偿债义。 一性更无殊的全句是：涅盘偿债义，一性更无殊。

涅盘偿债义出自《偈 其四》，涅盘偿债义的作者是：景岑。 涅盘偿债义是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 涅盘偿债义的释义是：涅槃偿债义：指通过修行达到涅槃境界，以偿还前世的债务和业障。涅槃，佛教用语，意为解脱生死轮回，达到永恒的寂静境界。偿债义，指了却前生的债务和业力，达到清净无碍的境地。 涅盘偿债义是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 涅盘偿债义的拼音读音是：niè pán cháng zhài

假灭亦非无出自《偈 其四》，假灭亦非无的作者是：景岑。 假灭亦非无是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 假灭亦非无的释义是：假灭亦非无：即使虚假的事物消失，也并非毫无意义。 假灭亦非无是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 假灭亦非无的拼音读音是：jiǎ miè yì fēi wú。 假灭亦非无是《偈 其四》的第6句。 假灭亦非无的上半句是： 假有元非有。 假灭亦非无的下半句是： 涅盘偿债义。

假有元非有出自《偈 其四》，假有元非有的作者是：景岑。 假有元非有是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 假有元非有的释义是：虚幻的“有”并非真实存在。 假有元非有是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 假有元非有的拼音读音是：jiǎ yǒu yuán fēi yǒu。 假有元非有是《偈 其四》的第5句。 假有元非有的上半句是：木叉丱角童。 假有元非有的下半句是：假灭亦非无。 假有元非有的全句是

木叉丱角童出自《偈 其四》，木叉丱角童的作者是：景岑。 木叉丱角童是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 木叉丱角童的释义是：木叉丱角童：指年幼的僧人，木叉意为小僧，丱角童指头发扎成髻的儿童。 木叉丱角童是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 木叉丱角童的拼音读音是：mù chā guàn jiǎo tóng。 木叉丱角童是《偈 其四》的第4句。 木叉丱角童的上半句是： 何人亲得闻。

何人亲得闻出自《偈 其四》，何人亲得闻的作者是：景岑。 何人亲得闻是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 何人亲得闻的释义是：何人亲得闻：意思是问有谁能亲自听到这个消息。 何人亲得闻是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 何人亲得闻的拼音读音是：hé rén qīn dé wén。 何人亲得闻是《偈 其四》的第3句。 何人亲得闻的上半句是：万像答虚空。 何人亲得闻的下半句是：木叉丱角童。