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释道臻，字伯祥，俗姓戴，福州古田（今属福建）人。 为浮山远禅师法嗣，南岳下十一世（《五灯会元》卷一二）。 年十四出家，二十为大僧。 后嗣东京净因大觉琏禅师。 神宗召对，令主慧林、智海二刹。 哲宗即位，诏至福宁殿说法，赐号净照禅师。 元祐八年卒，年八十。 工墨竹，与黄庭坚等善（《画继》卷五）。 《禅林僧宝传》卷二六有传。 生卒年

释延寿，吴越王钱俶请入居灵隐山新寺。 明年，迁永明寺，居十五载。 著述颇丰，有诗偈赋咏凡千万言，流播海外。 高丽国王遣使赍书，叙弟子之礼。 开宝八年卒，年七十二。 赐号智觉禅师。 徽宗崇宁间追谥宗照（《咸淳临安志》卷七○）。 《景德传灯录》卷二六、《宋高僧传》卷二八、《禅林僧宝传》卷九、《五灯会元》卷一○、《佛祖统纪》卷二六、《释氏稽古略》卷三、《咸淳临安志》卷七○有传。 　延寿诗

释延寿，吴越王钱俶请入居灵隐山新寺。 明年，迁永明寺，居十五载。 著述颇丰，有诗偈赋咏凡千万言，流播海外。 高丽国王遣使赍书，叙弟子之礼。 开宝八年卒，年七十二。 赐号智觉禅师。 徽宗崇宁间追谥宗照（《咸淳临安志》卷七○）。 《景德传灯录》卷二六、《宋高僧传》卷二八、《禅林僧宝传》卷九、《五灯会元》卷一○、《佛祖统纪》卷二六、《释氏稽古略》卷三、《咸淳临安志》卷七○有传。 　延寿诗

释中仁，号■（亻幻）堂，洛阳（今属河南）人。 少依东京奉先院出家，徽宗宣和初赐牒于庆基殿，落发进具。 后往来三藏译经所，谛躬经论。 谒圆悟，留居天宁。 孝宗隆兴初，开法大觉寺，迁临安府中天竺，次徙温州雁山灵峰。 淳熙四年（一一七七）曾诏入宫说法。 《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 今录诗三首。 生卒年：?-

释昭符是宋代诗人。 字圆禅师，是宋代的著名诗人，他的生平和创作都为后世留下了宝贵的文化遗产。释昭符的诗歌以抒情和咏物见长，通过其作品能够感受到诗人的情感世界及其对自然景象的独特感悟

释法周是北宋时期的一位诗人，他的生平资料、诗歌作品等在《全宋诗》中有记载。《全宋诗》收录了大量宋代诗人的作品，其中也包括释法周的诗歌全集。 释法周一生籍贯位于泉州同安（今属福建），俗姓王，字觉元。他八岁时出家，后在泉州开元寺居住。释法周曾三次应诏进京，得到了皇帝的接见并被赐予“慧大师”的封号。他的逝世时间是在仁宗天圣元年（公元1023年）。 从释法周的生平和诗歌创作来看

释禧誧，俗姓宋，蔡州西平（今河南南阳市北）人。 为青原下十二世，芙蓉道楷禅师法嗣。 初住西京天宁寺，继徙韶山、观音、丹霞（此据《嘉泰普灯录》）。 徽宗政和五年卒，年五十九。 《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。 今录偈二首。 生卒年

宋代诗人释可遵是宋代的著名诗人，他的诗歌才华和对禅宗思想的深刻理解使他在文学史上占有一席之地。释可遵的生平和艺术成就，不仅丰富了中国文学的宝库，也为后世留下了宝贵的文化遗产。下面将详细介绍这位宋代诗人： 1. 生平简介 - 住址与法嗣：释可遵的住址位于福州中际，他为青原下十一世报本兰禅师的法嗣，属于云门宗。这一身份不仅为他提供了佛教修行的资源，还让他有机会深入学习禅宗思想。 - 宗派归属

释法周是北宋时期的一位诗人，他的生平资料、诗歌作品等在《全宋诗》中有记载。《全宋诗》收录了大量宋代诗人的作品，其中也包括释法周的诗歌全集。 释法周一生籍贯位于泉州同安（今属福建），俗姓王，字觉元。他八岁时出家，后在泉州开元寺居住。释法周曾三次应诏进京，得到了皇帝的接见并被赐予“慧大师”的封号。他的逝世时间是在仁宗天圣元年（公元1023年）。 从释法周的生平和诗歌创作来看

释彦孜是宋代诗人。 他的俗姓为陈，居住在处州龙泉（今属浙江）。他住潭州南岩法轮寺，并成为南岳下十四世和智海道平禅师的法嗣。释彦孜在诗歌创作上展现了深厚的造诣，其诗作中蕴含着禅宗思想和对自然、人生的深刻理解