三径归来细竹斑，山人本性爱丘山。
紫扉半掩红尘满，诗句长哦白日闲。
豪气固应嗤梓泽，幽栖不独羡商颜。
旧传却老方应验，我欲相从问大还。
【注释】
次韵谢东白叶先生：这是一首和诗，作者在这首诗中称赞了谢东白的人品。“次韵”即和别人的诗，是应人之作。谢东白即谢灵运，字季次；他曾任过庐陵内史、永嘉太守等职，官至侍中。叶先生是他的别号，叶是避讳字，古人避皇帝名讳改称其字。三径归来细竹斑：语出《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：‘夫执舆者为谁？’曰：‘为孔丘。’曰：‘是何人也？’曰：‘吾友也。”“何为乎蓬蒿之间？’曰：‘蓬蒿之中，有麻鸡焉。’‘子奚为乎泥中？’曰：‘且志于道也。”这里用“三径归来”指隐士归家。细竹斑：竹皮上斑点很多，比喻岁月流逝。山人本性爱丘山：语出陶渊明《归去来兮辞》。山人：隐者，山林之人。
紫扉半掩红尘满：紫扉指皇宫的大门，这里借指官场。半掩表示不十分开放，意思是官场的门半开着，表明自己不愿进入。红尘：尘世，指世俗生活。这里指官场的纷扰。诗句长哦白日闲：语出杜甫《登高》：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。天生我材必有用，千金散尽还复来。”这里指诗人在官场上辛苦劳累，没有找到施展才华的机会。
豪气固应嗤梓泽：语出李白《将进酒》：“主人何为言少钱，径须沽取对君酌！”这里指自己的豪气应该不屑于那些庸俗的官场生活。梓泽：指朝廷。
幽栖不独羡商颜：语出陶渊明《归园田居》：“采菊东篱下，悠然见南山。”商颜：指商朝末年伯夷叔齐饿死于首阳山，后人因此称他们为商颜。这里的“幽栖”指隐居生活。
旧传却老方应验：语出《列仙传》载，王远游学道成仙后，有人问他的长生秘诀。王说：“但食桑耳。”桑树可食，也可入药，所以叫桑耳。这是指养生的方法。我欲相从问大还：语出《楞严经》卷五：“譬如有人，欲诣他家，先自修治，然后乃可。”这里的“大还”指佛教术语，意思是修行达到最高境界。
赏析：
这首诗是诗人谢灵运在与友人交谈时所作的一首和诗。谢灵运是东晋著名的山水诗人，他崇尚自然，追求个性自由的精神风貌，在当时的文人中具有重要影响。这首诗就是在这样的精神指导下写成的。
诗的第一句“三径归来细竹斑”，描绘了隐者的归来情景。“三径”指的是庭院小路，“细竹斑”形象地描绘出隐士归来时的心境。接下来的句子“山人本性爱丘山”，直接表达了诗人的内心感受。“山人是隐者对自己的称呼，丘山代表隐逸生活”。
诗的第二句“紫扉半掩红尘满”，通过对比展现了官场生活的繁华与隐士生活的清冷。“紫扉”指的是皇宫的大门，“红尘满”则形容了官场的纷扰。最后两句“诗句长哦白日闲，豪气固应嗤梓泽”，则是诗人对于官场生活的反思和批评。在这里，诗人强调了自己的豪气和才华，并不屑于那些庸俗的生活。
这首诗虽然简短，但蕴含着丰富的情感和深刻的思想。诗人通过细腻的描绘和深沉的思考，成功地传达了自己对于隐逸生活的向往和追求。这首诗不仅反映了当时文人的精神风貌，也为我们留下了宝贵的文化遗产。