乾坤一开辟，日月常往来。
朱颜不再好，白发专相催。
旷视藐万古，荣名安在哉。
遁世有馀乐，何必求蓬莱。
【赏析】
这首诗作于唐玄宗天宝四年（公元745年），当时诗人在长安任著作郎。诗中表达了诗人对名利的淡薄和对隐逸生活的向往。
首句“乾坤一开辟”，是写天地万物从混沌初辟而产生，日月星辰自无而有，一切都有其自然规律。诗人在这里用一个比喻，把自然界的变化和人的生死看作是一个过程，强调了万物都在不断循环往复之中，人的生命也不过是宇宙间一段短暂的历程。这既表现了诗人对人生无常的认识，也流露出他对于世事的超然态度。
次句“日月常往来”，诗人以日月为喻，指出无论白天黑夜，日月总是不停地运行，不会因为人的主观愿望改变它们的运行轨道。这里诗人又进一步说明人的生命与天地万物一样，都是按一定的规律运行着，不会因个人的得失而有所改变。
三、四句“朱颜不再好，白发专相催”是说随着时间的流逝，青春美貌不再，头发由黑变白，这是不可抗拒的自然规律。因此，诗人认为人应该顺应这种规律，不要过分强求自己的容颜美丽、长寿。这两句诗反映了诗人的人生哲学：人要珍惜时光，及时行乐，不应为功名利禄而虚度年华。
五、六句“旷视藐万古，荣名安在哉”。诗人通过观察宇宙间的一切，发现无论是古代还是现在，无论是大人物还是小人物，都难免一死。既然荣名与生命一样短暂，那么追求它又有什么用呢？所以诗人发出这样的感叹。这一联进一步表明了诗人对名利的看法：名利如同虚无缥缈的影子，不能真正地把握它，不如放下一切，逍遥自在地度过一生。
最后一句“遁世有馀乐，何必求蓬莱”。意思是说，如果能够摆脱尘世的纷扰，那么还有什么可求的呢？这里的“遁世”是指远离官场，不参与争权夺利的斗争。“蓬莱”指神话中的仙山，传说中仙人居住的地方。诗人认为，如果能够像仙人那样超脱尘俗，享受清高闲适的生活，那又有什么必要去追求仙境中的长生不老之药呢？
整首诗以自然现象为喻，表达了诗人对名利看得很淡，主张及时行乐、逍遥自在的人生观。语言朴素自然，意境开阔明净，富有哲理性。