盛德不孤立，钜邦尊二贤。
卢翁官察访，赵使职旬宣。
契分元偕白，襟期甫暨虔。
柏森松竞秀，圭莹璧相联。
高谊云霄外，清标几杖边。
句枝时络绎，杯算日缠绵。
宵候丹砂灶，秋鸣绿绮弦。
岳跻同谢屐，湘泛共膺船。
酿酒矜方妙，裁衣斗品全。
敖嬉驱騕袅，笑咏抚婵娟。
密迩通家好，留连对榻眠。
闭关常习静，挥麈或谈玄。
闲矣山中相，翛然地上仙。
仪刑人倏逝，丰度世争怜。
肖貌开光霁，垂名著简编。
精神栖落月，思致薄凌烟。
岂直江潭重，应齐宇宙传。
长沙多胜境，并祀待他年。
【译文】
卢疏斋赵平远的画像
盛德之人不会独行孤立，伟大的国家尊崇两位贤人。
卢翁是官拜察访使的官员，赵使职旬宣。
契分元偕白，襟期甫暨虔。
柏森松竞秀，圭莹璧相联。
高谊云霄外，清标几杖边。
句枝时络绎，杯算日缠绵。
宵候丹砂灶，秋鸣绿绮弦。
岳跻同谢屐，湘泛共膺船。
酿酒矜方妙，裁衣斗品全。
敖嬉驱騕袅，笑咏抚婵娟。
密迩通家好，留连对榻眠。
闭关常习静，挥麈或谈玄。
闲矣山中相，翛然地上仙。
仪刑人倏逝，丰度世争怜。
肖貌开光霁，垂名著简编。
精神栖落月，思致薄凌烟。
岂直江潭重，应齐宇宙传。
长沙多胜境，并祀待他年。
【注释】
卢疏斋赵平远：名不详。
卢疏斋赵平远小像：指一幅描绘卢疏斋赵平远形象的画卷。
盛德（shènɡ dé）：形容道德高尚。
钜邦（jù bāng）：大国。
尊二贤：尊重两位贤人。二贤，指卢疏斋和赵平远。
卢翁官察访：卢疏斋曾任察访使。
赵使职旬宣：赵平远任使职，负责传达朝廷政令。
契分元偕白：意指两人的命运相同，都到了晚年。
襟期甫暨虔（qīn jī huì qín）：意为二人志同道合、心意相通。襟期，指志趣；甫暨，刚刚达到；虔，诚恳，这里指真诚。
柏森松竞秀：指山林中的松树与柏树争相向阳生长，以显示各自的美丽。
圭莹璧相联：用玉圭和美玉相互辉映来比喻两位贤人的美德互相衬托。
高谊（gāo yì）：高尚的情操，意指卢疏斋和赵平远的高尚品质。
清标几杖边：意指卢疏斋和赵平远在世间的声誉如几杖之旁的青松翠竹一般清雅。清标，指高洁的品质；几杖，指拄着的手杖；青松翠竹，常用来比喻人的清高节操。
句枝（jù zhī）时络绎：句枝，指树木的枝干交错排列的样子；时络绎，意指时常有行人络绎不绝地经过。
杯算日缠绵：意为酒杯和酒壶整天都相伴在一起，形容饮酒作乐的情景。
宵候丹砂灶：夜里守候丹砂炉，丹砂是一种矿物，古人认为可以炼制成丹药，这里比喻修身养性的过程。
秋鸣绿绮弦：秋天里听到弹奏的绿绮琴声，绿绮琴为古琴名。秋鸣，指秋天的鸟叫声清脆悦耳；绿绮弦，指弹奏绿绮琴的声音。
岳跻同谢屐（kè）：登上泰山时想到与谢灵运一样登山而感到欣慰。谢屐，谢灵运登山时喜欢穿着木屐，这里借指登山。晋代诗人陶渊明曾隐居于南山，自号“五柳先生”，后人称其为东晋时期的隐士。谢灵运是东晋时期著名的山水诗作家，他的《登池上楼》中有“白云抱幽石，绿水含清晖”的句子。此处将两者相提并论，表明诗人对隐逸生活的向往和追求。
湘泛共膺船：泛舟湘江时感到如同乘坐在船上一般自在。湘江，流经湖南省中部的大河；膺船，乘船出游的意思。
酿酒矜方妙：形容善于酿酒的人技艺高超。矜，夸耀；方妙，恰到好处的技艺。
裁衣斗品全：形容擅长裁剪衣服的人技艺精湛。斗品，指技艺高超；全，完备。这里的“斗”字可能是指古代的一种计量单位，与“品”字结合表示技艺的高超。
敖嬉驱騕袅（páo xī qū pī niǎo niǎo）：形容人豪爽洒脱，不拘小节。敖嬉，指豪爽豁达的性格；騕袅，指马鞭打马时发出的声音，这里用来比喻人骑马奔腾的场景。
笑咏抚婵娟：形容人在欢乐中吟咏诗歌，赞美美好的事物。笑咏，指欢笑时吟咏诗歌；婵娟，指美好的月亮。
密迩通家好：形容关系亲密的家庭之间互相喜爱和睦。密迩，指关系密切；通家好，指家庭之间感情融洽。
留连对榻眠：意指长时间地在一起聊天、休息，甚至一同睡觉。留连，形容停留不离去；榻，指床铺；眠，指睡觉。
闭关（bì guān）常习静：意指常常闭门不出，专心修炼。闭关，指闭门修行或隐居；习静，指修炼静心。
挥麈（shì）或谈玄：指手持拂尘随意谈论玄学。麾尘，指挥动拂尘；玄学，指道家学说。这里的“挥麈”可能是一种象征性的表达，意指随意谈论哲理。
闲矣山中相：意指闲暇之时在山中相互陪伴。闲矣，指空闲无事；山中相，指相互陪伴在山中。
翛然地上仙：意指如同生活在仙境一般自由快乐。翛然，形容超凡脱俗；地上仙，指生活在人间却如同神仙一般。这里的“地上仙”可能是指居住在人间的仙人，但更可能是诗人对两位贤人超凡脱俗生活状态的赞美。
仪刑人倏逝：（他们）英明的榜样突然逝去了。仪刑，指英明的榜样；倏逝，意指迅速消逝。
丰度世争怜：（他们）风度和气度让世人为之感叹惋惜。丰度，指风度和气度；争怜，意指世人为之惋惜。这里的“丰度”和“争怜”都是形容词，分别表示风度优雅和令人惋惜。
肖貌开光霁（xiào mào kāi guāng jì）：意指面容焕发光彩明亮，如同晴空般明朗。肖貌，指外貌相似；光霁（jìng），意为晴朗的天空；开光霁，意指面容变得明亮。这里的“开光霁”可能是诗人对两位贤人精神状态的描述，意指他们的精神面貌如同晴朗的天空一样明亮开朗。
垂名著简编：（他们的）著作垂范后世流传久远。垂名，指留下名声；著简编，意指书写书籍；垂名著简编，意指留下宝贵的著作影响后世。这里的“垂名著简编”可能是诗人对两位贤人学术成就和影响的赞誉。
精神栖落月（jīng tǐng qī luò yuè）：意指他们的精神和气质如同月光一样宁静、清澈。栖落月，意指栖息在月光下；精神栖落月，意指精神和气质如月光般宁静、清澈。这里的“栖落月”可能是诗人对两位贤人内心世界和精神风貌的描绘。
思致薄凌烟（sī zhì bó líng yán）：意指他们的思考和见解超越了云雾缭绕的境界。思致，指思考和见解；薄凌烟，意指超越云雾缭绕的境界。这里的“思致薄凌烟”可能是诗人对两位贤人思想境界和智慧的赞叹。
岂直江潭重（jǐ zhí jiāng táng zhòng）：意指他们的成就不仅仅是在江潭地区受到重视。岂直，意指不仅仅；江潭重，意指在江潭地区受到重视。这里的“江潭重”可能是诗人对两位贤人在当地社会和文化领域中地位和影响力的描述。
应齐宇宙传：（他们的）名声和事迹应该被传扬至整个宇宙之中。应齐，意指应当、应该；宇宙传，意指传播到整个宇宙中。这里的“应齐宇宙传”可能是诗人对两位贤人历史地位和影响范围的赞誉。
长沙多胜境（chán zhā duō shèng jìng）：意指长沙有很多美丽的风景胜地。长沙，地名，今湖南长沙市；多胜境，意指有很多美丽的风景胜地。这里的“多胜境”可能是诗人对长沙自然风光和人文景观的赞美。
并祀待他年：意指长沙的人们会在未来等待祭祀这两位贤人的日子。并祀，意指同时供奉两位贤人；待他年，意指将来的某一天；并祀待他年，意指未来人们会等待祭祀这两位贤人的那一天。这里的“并祀待他年”可能是诗人对两位贤人历史地位和影响的延续和期待。
赏析：
这首《卢疏斋赵平远小像》，是一首题画之作。此图绘的是卢疏斋和赵平远的肖像，画面布局巧妙、笔墨精到、意境