鳌饵不须针，聊将玉线沈。
须弥犹未大，渤海岂为深。
悟后牛穿鼻，迷时马有襟。
弋人何所慕，幽鸟在嵩林。
用万松老人韵作十诗寄郑景贤
鳌饵不须针，聊将玉线沈。
须弥犹未大，渤海岂为深。
释义：鳌（yáo）饵不需要针来固定，只需用玉线就能沉入海底。因为须弥山（神话中的神山）还不算庞大，而渤海的海水也不够深。
悟后牛穿鼻，迷时马有襟。
释义：领悟了佛法之后，就像牛鼻子被穿线穿过那样；迷惑的时候，就像马背上有衣服一样。
弋人何所慕，幽鸟在嵩林。
释义：打鱼的人追求什么？他们羡慕的是那些栖息在嵩山林间的幽静鸟类。
赏析：这首七绝是诗人写给郑景贤的一组诗，每首诗都是以万松老人的韵脚来创作的。第一首诗中，“鳌饵不须针”表达了对于修行的态度——不必刻意寻找方法或工具，而是通过内心的领悟和实践，达到修行的最终目的。“须弥犹未大，渤海岂为深。”则进一步表达了对于修行境界的理解——即使达到了高深的境界，也不觉得满足，因为真正的修行是对无限宇宙的认知和领悟。第二首诗则转向了佛教禅宗的意境，描述了修行者在不同阶段的状态和体验。“悟后牛穿鼻，迷时马有襟。”描绘了一种修行者在觉悟与迷茫之间徘徊的状态，就如同牛鼻子被穿线穿过那样，马背上有衣服一样，既是一种束缚，也是一种自由。第三首诗则是对自然和动物的观察。“弋人何所慕，幽鸟在嵩林。”描述了打鱼的人追求什么？他们羡慕的是那些栖息在嵩山林间的幽静鸟类。这里的“嵩林”指的是嵩山的树林，象征着自然的宁静和和谐。整体来看，这组诗通过对自然、修行和动物的描述，展现了诗人对生活、修行和自然的深刻理解和感悟。同时，这些诗句也体现了诗人对禅宗思想的理解和运用，以及对自然之美的高度赞赏。
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