圣德洋洋雨露零，虫鱼草木总欢荣。
妖氛敛祸尧风扇，外道消声佛日明。
【注释】
圣德：圣明的德行。洋洋：广博无边。尧风：尧帝之风，这里指圣君治理天下的风范。外道：佛教。消声：消除声音。佛日：佛光普照。
【赏析】
本诗以“雨露”起兴，颂扬圣君圣政，是一首颂圣诗。全诗用韵工稳，音调和谐流畅，读来朗朗上口。
首联写圣君的恩泽广布，雨露滋润大地，使万物欣欣向荣、生机勃勃。
颔联写圣君的仁政有如尧帝之风，能消除妖氛祸患；佛教外道在圣君的治理下销声匿迹。
颈联写在圣君的治理下，人们安居乐业，国家政治清明，人民生活安定。
尾联进一步强调圣君的功德，他的恩泽像佛光一样普照大地，使人们沐浴在圣君的恩泽之中。
【注释】 美髯：形容人长着漂亮的胡须。 中书：指中书省，是宋朝的中央官署，掌管机要。 白衣：古代官员穿青色衣服，所以称未做官的人为白衣。居士：佛教用语，指出家者。此处泛指有学问而未入仕途的人。 从他抹粉施朱：意为随他涂抹脂粉。 安名立字：意为获得功名，建立名声。 玉麈（zhǔ）：用玉做的麈尾，用以拄地，比喻文士谈经论道。雷音：佛寺钟鼓声。这里借指佛教寺院的钟声。 说尽人间无限事
注释： 有发禅僧，无名居士。 “有发禅僧”，即在寺院里出家修行的僧人；“无名居士”，即没有名号的居士。 人道甚似，我道便是。 人们认为很相似，我认为就是如此。 尘尘劫劫露全身，纸上毫端何处避。 尘世中的劫难暴露了一切，纸上的字迹哪里能躲避。 赏析： 此诗为自赞之二首，其第二首写自己与世俗不同，认为世间一切都是虚幻，都是如来佛性。诗人通过对比、反观的方式表达了自己对于世事的看法。 首句“有发”二字
【注释】 五岁：指五十年。五十年前，你的头发已白，胡须垂至腰间，眉毛上扬如眼。龟毛锥子画虚空：用龟毛和锥子在虚空中作画。写破湛然闲伎俩：用笔法写尽了禅理。湛然：即慧可，唐代禅宗大师。 【赏析】 《自赞二首》是唐代诗人杜甫的一首五言律诗。此诗作于大历元年（766）冬，时作者正在夔州。这首诗表达了诗人对友人的思念之情以及对禅理的理解。 首联“别来十年五岁，依旧一模一样”表达了诗人对友人的思念之情
这首诗是唐代诗人李绅的作品，全诗如下： 湛然有琴癖，不好凡丝竹。儿时已存心，壮年学愈笃。仓忙兵火际，遗谱不及录。回首二十秋，丝桐高阁束。 赏析：这首诗描述了诗人对音乐的热爱和执着，以及他在艺术创作上的追求。诗中的“湛然有琴癖”表达了他对音乐的痴迷和执着，而“儿时已存心”，则表明这种爱好在他的儿时就已经形成。在“仓忙兵火际，遗谱不及录”中，我们可以感受到战乱时期的动荡不安和生活的艰辛
万松老人真赞 每恨恒山，不逢圭老。 注释1：每恨恒山，不逢圭老，意思是“每常怨恨恒山，不能遇到圭老人”。圭老是晋朝僧人僧肇的字号，这里借指圭老人。 译文：我常常怨恨恒山，不能遇到圭老人。 赏析：这首诗是诗人在回忆和怀念他的老师圭老人时所写。表达了对圭老人深深的怀念之情。 二、四众同缘，万松亲到。 注释2：二、四众同缘，万松亲到，意思是“二、四众都是同缘，万松亲自到来”。二
这首诗是宋代诗人陈棣的作品，其词牌为《沁园春·和谢昭先韵》。下面是诗句、译文及注释： ``` 失奚为劣得奚优，遇流而行坎则留。 笑视纷纷儿女辈，成是败非徒相尤。 弃人所取取所弃，独识万松为出类。 本欲心空及第归，暮请晨参惟一志。 浮生迅速奔隙驹，无穷尘劫元斯须。 参透威音劫前事，花开枯木谁云枯。 河朔干戈犹未息，西域十年空旅食。 贤人退隐予未能，钧衡旷位虚名极。 真人应运康世屯，数颁宽诏垂丝纶
抛梁上，栋宇施功遵大壮。 抛，投掷，比喻建筑施工中的放梁仪式。 梁：古代建筑中用来支撑房屋重量的重要构件。 抛梁上，比喻建筑施工中的放梁仪式。 施功：指建造或修建工程。 遵：遵循、按照。 大壮：这里指的是高大、雄伟。 鸣鞘声散翠华来，五云深处瞻天仗。 鸣鞘声散翠华来，五云深处瞻天仗。 鸣：发出声音。 翠华来，比喻皇家的仪仗队。 五云：这里指的是天上的云彩，象征着皇家气派。 天仗
注释：梁被抛下，柱石相互支持，共同完成宏伟的大厦。 君臣欢庆钟鼓之声，喜见山阳归战马。 赏析：这首诗描绘了建行宫上梁文的场景，其中“抛梁下”指的是将梁抛下，而“柱石相资成大厦”则意味着柱与石互相支撑，共同完成这座宏伟的建筑。这两句诗展现了建筑过程中的艰辛与合作，同时也表达了作者对于国家的繁荣昌盛和人民安居乐业的美好祝愿。最后两句则是对当时君臣欢庆的场景进行了描述，其中的“钟鼓之乐”象征着国泰民安
我们将诗句逐一解读： 1. 和冯扬善韵 - 这是诗人的自序，可能是他给某个人的信件或者诗作。这里没有直接的信息，但可能表达了与冯扬善（可能是人名）的某种交流或友谊。 2. 可惜和氏姿 - “和氏”指的是楚国的卞和，传说中他是发现和氏璧的第一人。这句话可能是在表达惋惜之情，可能是因为卞和的才华未被赏识。 3. 庸工浪雕镌 - “庸工”意为平庸的工匠，“浪雕镌”表示随意地雕刻
诗句 - 女娲未补青天裂：女娲补天的故事，象征着修补破碎的世界。 - 神液飞精散为铁：描述神的力量转化为坚硬的铁。 - 嵇生箕踞锻洪炉：嵇康的形象，以箕坐的姿态在炼制火焰的大炉中锻造。 - 白汗翻浆滴清血：汗水从脸颊滴落，如同血液般鲜红。 - 黑虬仿佛欲飞跃：描绘了黑色的龙仿佛要飞跃天际的场景。 - 鳞介苍苍生乳节：描述鱼和甲壳类生物的鳞片，充满生命力。 - 情知中散气凌云
【注释】摩抚：安抚。疮痍：创伤，比喻战乱后的国家残破景象。微君：没有您的帮助。孰肯：谁肯。明主：英明的君主。万金良策：指能拯救国家危难的重大计策。厚德深仁：指君主的恩德深厚。四海：全国，天下。施：施行。 【赏析】这是一首咏怀诗，借古讽今，寄寓对国事和时政的深切忧虑，表达了诗人在乱世中忧国忧民的思想感情。全诗结构严谨，层次分明，前四句为第一层，从“医”字着笔，点出题意；后四句为第二层，着重议论
【注释】 和景贤韵三首其二：和景贤的诗，这是第三首。 龙冈走笔和清篇，出示珠玑寄湛然。 龙冈：即龙眠山，在今安徽安庆市西北，山上有一座塔，叫龙眠塔。这里指代诗人自己。 清篇：清丽的诗文。 湛然：指湛若水（1466—1560），字元明，号甘泉。广东增城人，明代著名学者、政治家。因居甘泉，世称“甘泉先生”。湛若水一生致力于教育事业，曾主持南京钟山书院的教学工作，培养了不少人才
过天宁寺用彦老韵二首其二 今日从征亦偶然，天宁遐想思悬悬。 贪荣不得还山去，须信衰翁未古贤。 注释： - 今（jīn）：今天。 - 从征：随军出征。 - 亦：也。 - 偶然：意外地，不经意间。 - 天宁：寺庙的名称。 - 遐想：遥远的想象，这里指对天宁寺的遐思。 - 悬悬：形容思绪万千，难以平静。 - 贪荣：贪图荣耀。 - 不得：不能够。 - 还山去：返回山林，指辞官归隐。 - 须：必须
诗句释义与赏析： 1. “才卿外郎五年止惠一书” - 注释： 才卿，指李商隐。外郎，是古代的一种官职名称，通常指地方上的县令或郡守的助手。止惠一书，意为只写了一封书信。 - 赏析： 这句诗反映了诗人对友人李商隐的深厚友情和对他的才华的高度评价。诗人通过书信的形式表达了自己对朋友的敬佩之情，同时也透露出自己对仕途的无奈和对朋友的期望。 2. “羡人得志能如虎，笑我乏才粗效鸡。” - 注释：
【注释】 昔年：从前。钩隐索幽奇：寻找隐秘、奇异的物色。只向纵横枝上觅：只在纵横交错的树梢间寻觅。拍手笑呵呵：高兴地拍着手笑着。九九元来九十一：用九九重阳节的习俗，即在九月九日重阳节这天，人们登高赏菊，饮酒赋诗以消灾祈福，并互相馈赠茱萸。 【赏析】 “梦中偶得”是说诗人在梦中忽然得到一幅画。“梦中偶得”四字总领下文，点明梦境，又暗含了“忽遇神助”之意，为全诗作铺垫。接着写诗人在梦中得到了一幅画
过太原南阳镇题紫薇观壁三首其三，这首诗表达了诗人对三教同源的深刻认识以及对于人们盲目追求个人利益的讽刺。下面将逐一解析这首诗： 1. 三教根源本同源：这句诗揭示了道家、儒家和佛教三者的根本思想是一致的，都强调了人与自然和谐相处的重要性。 2. 愚人迷执强西东：这里的“愚人”指的是那些盲目追求个人利益的人，“迷执强西东”则暗示了这些人只关注自己的得失，而忽略了其他更为重要的事物。 3.
