仲春会桃源，青年映霞举。
道人吹铁笛，主者捉玉麈。
野航晨不渡，溪渔来何许？
攲坐蟠根阴，匡庐故仙侣。
众宾各雅兴，辞适忘尔汝。
怀哉张李辈，明月在空渚。
复念东海迁，云林夜来雨。
我们来分析这首诗的内容和形式。
第一部分：“以爱汝玉山草堂静七字分韵得汝字”
这部分是诗歌的起首，明确指出了主题。”以爱汝玉山草堂静”可以理解为诗人表达了对某个地方（即爱汝玉山草堂）的深深的爱意，同时这个地方显得非常安静、平和。
第二部分：“仲春会桃源，青年映霞举。”
“仲春”指的是春季的中间时期，而“桃源”通常指代一个理想化的地方或境界。“青年映霞举”描绘了一个场景，青年在阳光下举起了什么东西。这里的“举”可能是指举起了某种物品，但具体是什么需要根据上下文来确定。
第三部分：“道人吹铁笛，主者捉玉麈。”
“道人”一般指修道者或者道士，“铁笛”是一种乐器，通常与道教有关。“主者”在这里可能是指主持或者管理者，“玉麈”则是一种象征权力或者地位的物品。这部分可能是在描述一种宁静的氛围，或者是在描绘一种和谐的场景。
第四部分：“野航晨不渡，溪渔来何许？”
这里提到了“野航”，可能指的是一艘停泊在岸边的小舟；“晨”表示早晨，“不渡”意味着没有航行；“溪渔”则是在小溪边捕鱼的人。这部分可能是在描绘一个宁静的早晨，没有人在忙碌地航行，而是在享受这份宁静。
第五部分：“攲坐蟠根阴，匡庐故仙侣。”
“欹坐”意味着斜坐，“蟠根”是指盘曲的树根，“阴”表示阴凉的地方。这部分可能是在描绘一个人在树下斜坐在阴凉处，享受着大自然的美好。“匡庐”是指庐山，“仙侣”则是指仙人或者神仙的朋友。这部分可能是在表达对庐山的喜爱，以及与庐山上的朋友们相聚的喜悦。
第六部分：“众宾各雅兴，辞适忘尔汝。”
这里的“众宾”可能是指许多客人，他们都有着高雅的兴致。“辞适忘尔汝”意味着在交谈中忘记了彼此之间的区别，大家都很随意地交流。这部分可能是在描绘一个轻松愉快的聚会场景，大家在一起聊天，没有太多的拘束。
第七部分：“怀哉张李辈，明月在空渚。”
“怀哉张李”可能是指那些有抱负的人，而“明月”则是一个常见的意象，代表着美好的愿望或者祝福。这部分可能是在赞美那些有抱负的人，同时也寄托了对他们的美好祝愿。
第八部分：“复念东海迁，云林夜来雨。”
这里的“东海”可能是指大海，“迁”表示迁移，“云林”则是指山林。这部分可能是在表达对大自然的感慨，或者是在回忆过去的一些事情。
我们需要给每一句诗句加上注释，并简要赏析一下：
- 仲春会桃源，青年映霞举。（仲春：春天的中间时期；桃源：理想的境界；青年：年轻人；映霞：太阳光照在水面上反射出美丽的光芒；举：举起）
- 这句话表达了对春天中一个理想境界的感受，以及年轻人在阳光下活动的情景。
- 道人吹铁笛，主者捉玉麈。（道人：修道的人；铁笛：古代乐器；主者：负责人或主人；玉麈：一种象征权力或地位的物品）
- 描述了道士吹奏铁笛，主人或负责人使用玉麈的场景，可能是在描绘一种宁静的氛围。
- 野航晨不渡，溪渔来何许？（野航：停在岸边的小舟；晨：早晨；不渡：未航行；溪渔：在小溪里捕鱼的人；何许：何处）
- 描绘了一个清晨的宁静景象，没有人在忙碌地航行，而是享受着这份宁静。
- 攲坐蟠根阴，匡庐故仙侣。（攲坐：斜坐；蟠根：盘曲的树根；阴：阴凉的地方；匡庐：庐山；故仙侣：老朋友或旧日的朋友）
- 描述了一个人斜坐在树荫下，与老朋友相聚的场景。
- 众宾各雅兴，辞适忘尔汝。（众宾：众多宾客；雅兴：高雅的兴趣；辞适：言辞适宜；尔汝：你我之间的亲昵称呼）
- 描述了宴会上众人都有高雅的兴趣，交谈得非常融洽，甚至忘记了彼此间的亲昵称呼。
- 怀哉张李辈，明月在空渚。（怀哉：怀念；张李：有志向的人；辈：同辈；空渚：水中的岛屿）
- 表达了对有志向的人的怀念，同时也寄托了对他们的美好祝愿。
- 复念东海迁，云林夜来雨。（复念：再想；东海：大海；迁：迁移；云林：山林；夜来雨：夜晚的雨）
- 描述了对大自然的感慨，或者是在回忆过去的一些事情。
通过上述分析，我们可以看到这首诗的结构和内容都非常丰富，充满了诗意和画面感。