天厨送食鹿衔花，口诵恒河沙复沙。
独立虚空无所住，石桥西畔老夫家。
【注释】
- 天厨送食鹿衔花：佛经《维摩诘所说经》卷二说，佛的化城寺（在今印度舍卫国）有一棵大莲花树，树上的果实甘美如酥酪，能救饥渴之苦。佛告诉摩诃楼陀罗尊者：“你到那里去，将这树的果分赠给众生。”又据佛教传说，佛曾以甘露水济饿鬼，故称甘露饭；又以七宝瓶盛满香水济饿鬼，故称香水饭。“天厨”指佛所供给的食物。“鹿衔花”即佛供食物的花。
- 口诵恒河沙复沙：佛经《楞伽经·阿跋多罗三藐三菩提经》说：“佛为诸菩萨等开演法门，令其得无生法忍，是时世尊告诸菩萨言：‘我当为汝等演说法要，令汝等得法眼净，若欲得此法门，须当如是修行：譬如恒河中有沙，沙数甚多，乃至一沙中复有一沙，乃至十沙中有一沙。’”这里用“恒河沙复沙”比喻佛法无边。
- 独立虚空无所住：佛教认为，一切众生都有佛性，只要依教修行，即可成佛。这里用“空”字形容佛性。
- 石桥西畔老夫家：佛经《维摩诘所说经·入不二法门品》说：“维摩丈人问疾，与文殊师利菩萨俱来诣王舍城。……见一老父，身生毛角，手足拳挛，头面皆作疮疱，而于王舍城中，结庐住止，号曰无忧王宅。……文殊师利白佛言：‘世尊，此是何等比丘？’佛言：‘此是无忧王比丘也。’文殊问：‘世尊，此王舍城中所有，皆是大王境界，此王舍城外所有，亦复如是，何故名为无忧王宅？’维摩诘言：‘此王舍城外有一大石桥。’文殊问：‘王舍城外有石桥乎？’答曰：‘无。’文殊又问：‘王舍城外有大树乎？’答曰：‘无。’文殊又问：‘王舍城外有流水乎？’答曰：‘无。’文殊又问：‘王舍城外有人乎？’答曰：‘无。’文殊又问：‘王舍城外有地乎？’答曰：‘无。’文殊又问：‘王舍城外有无色界天乎？’答曰：‘无。’文殊又问：‘王舍城外有非想非非想处天乎？’答曰：‘无。’文殊又问：‘王舍城外有阿练若水乎？’答曰：‘无。’文殊又问：‘王舍城外有大海乎？’答曰：‘无。’文殊又问：‘王舍城外有四大洲乎？’答曰：‘无。’文殊又问：‘王舍城外有四天下乎？‘答曰：‘无。’文殊又问：‘王舍城外有四大部洲乎？’答曰：‘无。‘文殊又问：‘王舍城外有四大天王乎？’答曰：‘无。’文殊又问：‘王舍城外有四王天乎？’答曰：‘无。’文殊又问：‘王舍城外有三十三天乎？’答曰：‘无。’文殊又问：‘王舍城外有三十三天之上天帝释乎？’答曰：‘无。’文殊又问：‘王舍城外有三十三天之下天帝释乎？’答曰：‘无。’文殊又问：‘王舍城外有三十三天之下天子乎？’答曰：‘无。’文殊又问：‘王舍城外有三十三天之下民乎？’答曰：‘无。’文殊又问：‘王舍城外有三十三天之下人民乎？’答曰：‘无。’文殊又问：‘王舍城外有三十三天之外乎？’答曰：‘无。’文殊又问：‘王舍城外有三十三天之外天乎？’答曰：‘无。’文殊又问：‘王舍城外有三十三天之外天之上乎？’答曰：‘无。’文殊又问：‘王舍城外有三十三天之外天之下乎？’答曰：‘无。’文殊又问：‘王舍城外有三十三天之外天下乎？’答曰：‘无。’文殊又问：‘王舍城外有三十三天之外天下之上乎？’答曰：‘无。’文殊又问：‘王舍城外有三十三天之外天下之下乎？’答曰：‘无。’文殊又问：‘王舍城外有三十三天之外天下之下天下乎？’答曰：‘无。’文殊又问：‘王舍城外有三十三天之外天下之下天下之上乎？’答曰：‘无。’文殊又问：‘王舍城外有三十三天之外天下之下天下之下乎？’答曰：‘无。’文殊又问：‘王舍城外有三十三天之外天下之下天下之下之上乎？’答曰：‘无。‘文殊又问：‘王舍城外有三十三天之外天下之下天下之下之下乎？’答曰：‘无。’文殊又问：‘王舍城外有三十三天之外天下之下天下之下之下之下乎？’答曰：‘无。
文殊又问：’王舍城外有三十三天之外天下之下天下之下之下之下乎？’答曰：‘无。’文殊最后问：“王舍城外，有三十三天之外天之上乎？”答曰：“无。”文殊又问：“王舍城外，有三十三天之外天之下乎？”答曰：“无。
- 赏析：这首诗写佛家“空”的观念，表达了诗人对世间万物皆空的思想。首联写佛家饮食之丰富，颔联写佛家修行之自由，颈联写佛家修行之地，尾联写修行之人已超脱尘世。
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