旧日天王献，初因佛祖传。
藏龙元有法，乞米但随缘。
不受萧郎击，宁求魏后怜。
托归村口寺，洗傍石根泉。
此去留香积，当参饱饭禅。
【注释】
天王：梵语“Naga”的音译，是佛教中的护法神。献：供奉。
初因佛祖传：指佛法由佛祖传给世人。
藏龙元有法：意即佛经中所说的“龙藏”，即佛经。
乞米但随缘：意思是施舍布施，完全出于缘分。
萧郎击：指萧衍（梁武帝）对刘勰《文心雕龙》中批评他的文章而击节叫绝的故事，这里用典。
宁求魏后怜：意即宁愿不求北魏孝文帝的怜爱。
托归村口寺：指在寺庙里居住。
洗傍石根泉：意指在寺庙旁的山涧泉水旁打水。
当参饱饭禅：意指应当专心致志地吃饭和修行。
【赏析】
这首送别诗，以送僧道衍为题，写其离乡别亲，去往寺院的情事。诗中表达了诗人对友人的深情厚谊，也表现了僧人对出家人生活的向往。全诗情感真挚，笔调朴实，意境深远，富有生活气息。
首联两句点出送别的原因。旧日天王供奉佛祖，初因佛法相传，故有此送别之举。
颔联两句表明送别的原因。佛祖曾藏龙于佛经之中，僧人应随缘施舍；僧人不应受萧衍击节赞叹之事所动，也不应求得北魏孝文帝的喜爱。
颈联两句写送别的原因。僧人不受萧衍击节赞叹之事所动，也不应求得北魏孝文帝的喜爱，因此要托付给村口的寺院，到那里打水、沐浴、洗涤身体。
尾联两句写送别的原因。既然托付给了村口寺，那自己就要专心致志地上饭、修行，以期早日修成正果。
此诗语言质朴，感情真挚，风格朴素自然，不拘泥形式，不追求技巧，却能够打动人心。诗人善于运用口语化的语言来表达自己的思想和感情，使诗歌更加贴近百姓的生活。
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