女娲炼馀五色石，藏在端溪成紫霞。
天遣六丁神琢砚，梦中一夜笔生花。
品题犹是宣和刻，文具今归陆敏家。
未觉曲江居士老，尚能记事墨涂鸦。
【题解】陆敏，名端木，有《端木堂集》。本诗是陆敏赋于“题端古堂”的。
【注释】端溪：山名，产石砚。紫霞：指紫色的石砚。六丁：神话中的六个神。六丁，传说为天帝之使。琢：雕。宣和：宋徽宗年号（1119-1125）。墨涂；用墨写字或绘画。
【赏析】此诗为陆敏赋于“题端古堂”。诗中赞美了女娲炼五色石，制成紫霞石砚的奇伟事迹，同时借以抒发对陆端的敬仰之情。全诗语言流畅，意象丰富，意境深远，充分体现了作者高超的艺术造诣。
首句“女娲炼馀五色石”，写女娲氏炼五彩石造人的故事。相传在远古的时候，天上出现了一种叫做“九头十日”的怪兽，吞食了黎民百姓，女娲为了拯救苍生，便炼五色石将这怪物镇住。接着，诗人又写道：“藏在端溪成紫霞。”这里，诗人巧妙地运用了“藏”字，将女娲炼五色石这一神奇故事嵌入其中，既点明了女娲炼五色石的具体地点——端溪，又进一步表现了五色石的美丽与神圣。
诗人又写道：“天遣六丁神琢砚，梦中一夜笔生花。”这里，诗人运用了“梦”、“夜”等词语，描绘出一幅神秘而美丽的画面。诗人想象自己正在做梦时，突然之间，一支神奇的笔从天而降，落在砚台之上，顿时化作无数朵美丽的花朵，仿佛整个天地都在为这一刻的到来而欢腾。
诗人又写道：“品题犹是宣和刻，文具今归陆敏家。”这里，诗人再次运用了“品题”一词，表明了自己对此物的喜爱与赞赏。同时，诗人还提到了“宣和刻”和“陆敏家”，说明此物并非普通之物，而是出自名家之手，如今更是落到了陆敏手中。
最后一句“未觉曲江居士老，尚能记事墨涂鸦”则是诗人对于陆敏的赞美之情最为集中的体现。在这里，诗人以“曲江居士”自比，表达出自己对陆敏的敬仰之情。同时，他也表示自己虽然已年过古稀，但仍然能够记得当年的事，用笔墨来记录下这段美好的历史。
这首诗以其独特的艺术魅力和深厚的文化底蕴，赢得了历代读者的喜爱和赞誉。它不仅为我们展示了一个神奇的世界，更让我们感受到了古人对于自然、对于生活的热爱与敬畏之情。