郑生结屋名书巢，岂欲巢居似巢父。
风南枝北两相忘，焉用缪绸开牖户。
我闻在昔巢父时，大道何曾立言语。
只从书契造文字，后来作者多如雨。
生今所藏竟何书，吾欲沧浪濯缨去。
尽令无用束高阁，坐使民风返淳古。
【解析】
本题为综合考查鉴赏诗歌内容与艺术特色的题目，这类题一般需要学生具备较好的理解能力。解答此类题目，首先要求考生在了解诗歌内容的基础上，能够准确概括出诗歌的主旨，然后结合着作者的情感、思想以及当时的历史背景，来分析诗人的艺术手法和语言特点。本诗中，“郑彦昭书巢”是第一句，交代了写作背景；“郑生结屋名书巢”是第二句，交代了主人公的身份；“风南枝北两相忘”是第三四句，描写了书巢中的生活；“我闻在昔巢父时”是第五六句，回忆了历史典故；“只从书契造文字”是第七八句，指出了书籍的作用；“生今所藏竟何书”是第八九句，表现了主人公对书籍的看法；“吾欲沧浪濯缨去”是第十句，表明了主人公的志向；“尽令无用束高阁”，是第十一二句，表现了主人公对书籍的处理方式；“坐使民风返淳古”是最后一句，表达了作者的观点。据此，可以作答。
【答案】
郑彦昭书巢
郑生结屋名书巢，岂欲巢居似巢父。
风南枝北两相忘，焉用缪绸开牖户。
郑彦昭（公元704-762年），唐末文学家。著有《巢赋》、《寄书巢》诗等作品。
郑生：指郑彦昭。郑彦昭曾隐居于一山间小屋，自称“书巢”。这里借指郑彦昭。
“结屋名书巢”：结庐自隐，以书为伴。
“岂欲巢居似巢父”：难道像古代隐士巢父一样，喜欢隐居吗？比喻隐居。
“风南枝北两相忘”：风吹过南枝北枝，两者都忘却了彼此的存在。
“焉用缪绸开牖户”：何必用丝绸来打开窗子呢？（因为）书已经足够了。
“吾闻在昔巢父时”：我听说在古代的时候。
“大道何曾立言语”：大道理没有立下什么言论。
“只从书契造文字”：只是从书写契刻创造的文字开始的。
“后来作者多如雨”：后来的作者就像下雨一样多。作者通过夸张的手法强调文字的繁多。
“生今所藏竟何书”：我现在收藏的是哪些书呢？
“吾欲沧浪濯缨去”：我想要到沧浪之水边洗去衣帽上尘土。沧浪之水，指黄河。
“尽令无用束高阁”：将那些无用的书都束起来放在高阁上。
“坐使民风返淳古”：使得百姓的风俗恢复了淳朴。
赏析：
首联交代了写作背景：“郑生结屋名书巢，岂欲巢居似巢父。”这是说，郑彦昭结庐自隐于一山间小屋，取名为“书巢”，并不是真的要像古代隐居者一样，过着鸟兽般地生活。
颔联写书巢中的日常生活：“风南枝北两相忘，焉用缪绸开牖户？”这里说的是，当一阵微风从南吹来，从北吹来，吹拂过树枝的时候，树的主人会忘记自己是在树上栖息的，而把树枝当作自己的手来抚摸。所以，哪里还用得着用丝线来开开窗子呢？
颈联写主人公的感慨：“我闻在昔巢父时，大道何曾立言语。”这里说的是一种哲理：“大道无言”。
尾联表达主人公的理想抱负和追求：“只从书契造文字，后来作者多如雨。”他认为只有通过文字的发明创造，才能够记录和传达大道之言。
“郑生”、“郑彦昭”、“郑生结屋名书巢”三处均指同一人，即郑彦昭。